真假身心

【真假身心】

    今人皆曰身心，只知[幻化之身心]，而不知[真正之身心]。

捨真從假，無怪乎壽數未盡，而身心早累，形如生人而魂入鬼窟矣！何則？

幻化之身，肉身也。幻化之心，人心也。

眼耳鼻舌身意，俱幻身之所出。喜怒哀樂愛惡欲，皆人心之所出。

六根門頭，樣樣足以喪生；七情妄念，件件能以致死。

磕著撞著，便自發作，不至傷害性命者，有幾人哉？

若以幻化身心為真實，是以賊為子，以奴作主。．

一旦天不假年，身在何處？心在何處？

其為幻化之物也無疑。

    至於真正之身，法身也。

真正之心，天心也。陰陽五行，法身之所出。

嬰兒、姹女、木母、金公、黃婆、珊瑚、硨磲、水晶、碧玉、黃金、天心之所生。

五性因緣，俱皆成道之種。五般至寶，盡系煉丹之財。

采之修之，起死回生，返老還童。

但此法身天心人多不識，所以法身埋沒，幻身用事，天心退位，人心當權。

以故，生生死死，輪迴不息，無有了期。

    夫此法身上拄天，下柱地，無頭無尾，無背無面，中立不倚。

以言其剛，則粉碎虛空；以言其柔，則萬化俱息；

以言其堅固，則入水不溺，人火不焚，人金石無礙，慮兇不能傷，刀兵不能加，是命之所寄也。

    此天心不垢不淨，至虛至靈，寂然不動，感而遂通。

以言其靜，則無聲無臭；以言其動，則至神至妙；

以言其形象，如偃月，如仰盂，如黍珠，不色不空，即色即空，不有不無，即有即無，是性之所寄也。

    知此身心，以修性命，則了性了命易如反掌。

所以古人道：“都來身心兩個字，隱在丹經萬卷書。”

果是幻身人心，明明朗朗，雖愚夫愚婦皆知，何故萬卷丹經隱而不言？

其所以隱者，必有秘密難言處，豈可以幻化身心目之哉？

噫！身心豈易知乎？苟不下數十年窮理功夫，法身不易見，天心不易明；身心不知，性命何修？學者勉之。

[參證]按：此真身真心，人人具足，迷者失之，悟者自複。

古哲授有追撮等訣，或即身以事复，或設媒以引還，所以克復克還者，真幻同出於一，分後分先，辨之極易。

    一乃體也，元乃用也；從用則落後，從體則返先。

學者體此，則亦孰為體孰為周，論之詳矣。

其所謂秘密難言者，蓋指深耕置種，借假還真等等攝追妙用耳。

然豈外乎身心？但宜辨真幻於此中，則行有指南，頭頭合道矣。