毗婆尸佛偈

【毗婆尸佛偈】：

身從無相中受生　
猶如幻出諸形象
幻人心識本來無　
罪福皆空無所住

「身從無相中受生」：

這個身從什麼地方來？

它沒有一個形象，沒有一個實體，是四大和合而成為身的。
所以說身從無相中受生，它就生出來了。

「猶如幻出諸形象」：

就好像變戲法、變魔術的那個人，本來沒有這麼個東西，他變化出一個來。
那麼變化出來的是真的嗎？
不是，是假的。
我們這個身體亦復如是，所以第二句說，猶如就是好像，幻出諸形象，
是從虛幻不實這裡現出來，變化出這麼一個形象，這是說身體不是真的。

既然不是真的，
為什麼有人罵你，你受不了？
打你，你更受不了；
讚歎你一句，你就高興得不得了；
誹謗你一句，你就發脾氣。
為什麼要這樣呢？
這不是被這假的把真的給矇混住了嗎？
你本來無一物，何處惹塵埃呢？
怎麼有這麼多麻煩呢？

這個麻煩是你自己找來的。
有人罵你，你拿它當唱唱不好嗎？
唉！他說日本話呢，我不懂。
啊！他說西班牙話，我也不懂；
說葡萄牙話，我也不懂他唱唱什麼。

他罵你，你不會罵人，那麼還有什麼叫罵呢？他罵就罵了，你拿它當音樂聽，不也很好的嘛！
啊？不需要發脾氣。
有人打你，就當做你走路沒小心，撞到門框上了，這不可以嗎？
你撞到門框上，撞得痛了，那你找誰去再打一下？
你打那個門框，你手又痛了；
你若不打，那根本沒有事嘛，痛一陣怕什麼呢！

「幻人心識本來無」：

幻化的人沒有心，沒有識，也沒有知覺。

「罪福皆空無所住」：

罪和福都是空的，
什麼叫罪？
什麼叫福？
你不應該執著到這個上。
你執著我這個身體，又執著我這個心，這簡直是大錯而特錯；

你若能不執著，你說這多自由、多好！
不為這個枷鎖所枷著。

「毗婆尸佛」的傳法偈，就傳這個法，
教你認識身心本來是虛幻的。