如如不動

【如如不動】

「惠能大師」教人坐禪，不是坐蒲團，面壁坐禪。
《壇經》講得很好：
「外不著相曰禪，
內不動心曰定。」
「外不著相，內不動心」就是禪定，不是盤腿面壁。.....
內要把貪、瞋、癡、慢煩惱消除，外面不受「名聞利養、五欲六塵」的誘惑，這就是禪定。
此地講的定是性定，是理定，也是《楞嚴經》講的「首楞嚴大定」。
換句話說，就是清淨心。

《金剛經》末後， 釋迦牟尼佛囑咐 「須菩提」尊者，菩薩住世一定要「自行化他」。
要用什麼樣的態度「自行化他」？
世尊叫他「不取於相，如如不動。」
這八個字就是禪定。
不取於相，就是外不著相；
如如不動，就是內不動心。
說得簡單明白一點，一個修行人絕對不能被外境所誘惑，這就是「不著相」。
不是離開外面境界；
離開，還度什麼眾生？

要度眾生，就要跟眾生接觸；
雖接觸，決不著相，決不受影響，
這是「禪」。
內不動心，不動什麼心？
不動「貪瞋癡慢」，不動「是非人我」，
決定沒有分別、執著，這是「定」。

釋迦牟尼佛教導「須菩提」尊者：
「不取於相，如如不動。」
六祖所傳的禪宗，「禪定」就是從這兩句話來的，
「不著相是禪，不動心是定。」
真正的「禪定」是六根接觸六塵境界，
不起心，不著相；
並不是
「天天盤腿打坐」，
若身雖盤腿打坐，心卻在那裡打妄想，那是什麼禪定？

著相就沒有禪，動念頭就沒有定。

佛與大菩薩常在定中，大定是沒有出入的。《楞嚴經》講的「首楞嚴大定」，
「那伽常在定，無有不定時。」
「行、住、坐、臥」
都在定中，
佛與諸大菩薩平常都是如此。