飛蚊症參

【飛蚊症參】

由於西醫無法徹底根治，乃一面轉求中醫及偏方，

沒料，一張輾轉傳遞的偏方傳單，竟發揮了極大的效果，

迄今已半年多，飛蚊未再出現，因此特將此偏方公開：

藥材：肉蓯蓉3兩、枸杞2兩、巴擎天2兩、殼精2兩。
做法：以8碗水煎成4碗；
藥渣再用5碗煎成2碗。
然後將前後藥汁混合後分成6碗，

於每餐飯前各服1碗（即一帖可供2日服用）。
我一共服用5帖後，發現飛蚊不見。
其後為了保養，我每月仍會續服一帖!

定轉成慧

【定轉成慧】

戒中修定轉成慧　
專心一意求解脫
道心不可任間斷　
發心力行有定課
禪在日常生活中
入世出世須定奪
勇於承擔勤補拙　
守真致遠蟬脫殼



真修道人斷邪淫
邪淫顛倒罪根深
鐵牀岌岌來相向
銅柱赫赫競來侵
舉身徧體皆紅爛
因何不發菩提心
心轉念轉身心暢
五氣朝元精氣神


把正道修莫妄語
妄語由來墮惡趣
不見言見虛誑言
鐵棃耕舌並解鋸
為名利益惑眾生
欺誑道友及父母
及時懺悔正思維
當來必離波吒苦

怨萬般

【怨萬般】

怨天怨地怨萬般
此生坎坷多磨難  
親近佛法心意轉  
磨難實是敲門磚
無有魔考怎知懺
大海撈針尋倚岸
不先老實下錨盤
何能求定轉出纏

色香味觸諸事難  
氣和心平不難堪
處事待人貴一心  
真心方能到彼岸
此岸彼岸一線隔
突破牢籠須遠瞻
五蘊六塵不沾染
言者無心口頭禪

真難得

【真難得】

人間陽壽真難得
一寸光陰一寸金
莫待老來方學道
孤墳盡是少年人
在家菩薩智非常
鬧市叢中作道場
心地若能無罣礙
高山平地總西方


若是住相布施
猶日月之有窮
真能不著六塵
若虛空之無際
果然自他俱利
福德自是難量
豁然運用靈通
廓爾縱橫自在

且道
還有住著處麼？

妙體本來無處所
通身何更有蹤由

契真常

【契真常】

運心檀度契真常
福等虛空不可量
無影樹頭花爛熳
從他採獻法中王
步步頭頭皆是道
彌陀原不住西方
法身遍滿三千界
化佛權為十二光


正信希有一念無差
心外莫求法落誰家
心若求法凡聖皆差
心若無念却披雲霞
圓明一點春來樹花

邪心俱蕩盡
正信勿生疑
念念無差別
處處發真機

續展成果

【續展成果】

續展成果開蓮花
日日長大夜發芽
若行無過何用怕
自有仙佛常駐家
修行人患難放下
一句放下全打垮
乘此筋骨尚能駕
南奔北走去業袈


續展成果開蓮花
日日長大夜發芽
若行無過何用怕
自有仙佛常駐家
修行人患難放下
一句放下全打垮
乘此筋骨尚能駕
南奔北走去業袈


一日無為天天無事
年已患老一介凡夫
鎮日陪孫難得糊塗
心卻常念友之安福
猶記孩時不知樂苦
上山下海嘻笑無數
無煩無憂只知過日
返老返童攝獵道途


不知一世之圓明
徒逞六根之貪浪
縱使功名虛蓋世
無非大夢渾一場
巧利富貴能驚人
難免無常二字旁
爭人爭我竟成空
誇會誇能畢竟亡


風火散時無老少
溪山磨盡幾英雄
綠鬢未幾白髮侵
賀者才臨弔者凶
一包膿血臭皮囊
長年苦戀恩情窮
七尺骷髏恣意貪
出息入息難定烱


埋頭吃飯空過一生
錯路修行不省道意
菩提覺性個個圓成
般若善根人人具足
大隱小隱在家出家
不拘僧俗只要辦心
本無男女何須著相
返照迴光見性成佛


人身易失法難聞
欲超六道之周流
惟有一乘之捷徑
須求正見莫信邪
悟了方是入頭路
行得始能脫方俗
步步踏著實地土
頭頭頂掛妙虛空
用時則萬境全障
放下則一塵不立


愛河出沒幾時休
火宅憂煎何日了
不願出離業識網
只言未有功夫照
忽地來追閻王爺
豈容展現任求要
回首家親皆不見
到頭業報自家曉



遷轉四生何日盡
輪迴六趣幾時休
若不念佛求出離
畢竟無由得解脫
何不肅然快醒悟
火急修持期安得
高超三界證真空
迴出四流無苦樂


十二時甘受苦辛
五百劫不見頭影
受足罪業入輪迴
頓失舊時之人身
換却這個臭皮囊
披毛戴角銜鐵鞍
以肉供人命還債
生被刀砧之熬苦
死遭湯火之燙災
互積冤愆相食噉
再追悔學道無因
何如直下快承當


不知一世之圓明
徒逞六根之貪浪
縱使功名虛蓋世
無非大夢渾一場
巧利富貴能驚人
難免無常二字旁
爭人爭我竟成空
誇會誇能畢竟亡


風火散時無老少
溪山磨盡幾英雄
綠鬢未幾白髮侵
賀者才臨弔者凶
一包膿血臭皮囊
長年苦戀恩情窮
七尺骷髏恣意貪
出息入息難定烱

王母娘娘諭示107.06.13

【王母娘娘諭示107.06.13】

中國文字很奧妙   愛字拆開是心受  

用心感受人事物   才能仁慈去待人
儒字拆開為人需   用心感受人所需  

針對所需去滿足   才是真實在幫助
常見愛心在捐贈   米糧一送千百斤  

多到數年吃不完   尚需空屋來堆放
新衣舊衣送一堆   空耗人力作整理  

能有愛心非常好   若非需求增困擾
往往一句激勵話   點醒浪子能回頭  

若是針對其所需   勝過千言與萬語   
中國儒家講仁愛   儒中自然含有愛  

做人應該有愛心   愛心首重為孝心
天氣改變心先知   他人變心心感受  

禍事來前心預知   最怕心知身不知
修行就是在修心   讓心清淨能平靜  

身心合一萬事通   做人就要愛與儒
對人對事對親朋   用心對待助所需  

人際自然會和合   成功之路自通達

王母娘娘    諭示  勸世文  愛與儒 
天運歲次戊戌年六月十三日

註……

做人要通情達理
人生才無有阻礙
做事能通情達理
事業就順利成功
世事洞明皆學問
人情練達即文章
別人優點常在心
若有缺失應能隱


與人相處貴相知
勿以己長顯人短
彼此尊重互成就
欣賞他人之優點
賢能善士服以德
輕浮邪佞難服虔
對乖張者駕以術
知其性情調方圓


心存惻隱施仁愛
與樂拔苦如己出
設身處地為他想
大悲觀音聞救苦
忍辱施予廣胸襟
處艱難仍甘付出
現實生活如熬練
堅持精盡不退步


莫要見人就交友
莫要見利就出手
兵不在多貴在精
將不在勇重在謀
良藥苦口利於病
忠言利行却逆耳
好說己長便是短
自知己短便少憂


看人挑擔不吃力
事不經歷不知難
兩頭尖針難縫衣
三心二意事難圓
人逢難處莫責言
馬到險處勿揚鞭
好言一句三冬暖
冷嘲半句六月寒

驪山老母107.06.08

【驪山老母107.06.08】

常聽人說等一下   不論老幼都會說  

好似變成口頭禪   成為生活一部分
娘親實在很好奇   事事為何等一下  

電視遊戲如膠漆   沉迷其中難自拔  

遇有事情需幫忙   頭也不回等一下  

等一下嘛等一下   不怕人生被等掉
等一下是惡習性   人生本就很短暫  

能有多少等一下   娘親在此告訴你
親情不能等一下   歲月絕對不饒人  

工作不能等一下   機會一閃即消逝
學習不能等一下   錯過此時不再來  

改變不能等一下   有錯就要立刻改
當你說出等一下   到底表達啥意思  

父母回兒等一下   是要擺脫兒糾纏
時日一久兒彷效   同樣會說等一下  

大人一句等一下   與兒認知有差異   
等一下又等一下   日後變成推拖拉  

今日事需今日畢   莫要蹉跎再蹉跎   

驪山老母  諭示  勸世文 等一下
天運歲次戊戌年六月初八日

註……

一寸光陰一寸金
寸金難買寸光陰
歲月無語時易逝
青春難留莫溫寢
勿讓時間奪年華
及時感悟挽真心
時間如海綿裡水
漫漫擠壓有得拼

如果看不到明天
就想絕症的病房
那一個不想活著
有生命者卻荒唐
莫覺生命好枯燥
你所浪費的今天
是昨天死去的人
奢望存活的明天
你所厭倦的現在
是回不去的經驗


經營一生的軌跡
精彩就都值得走
有些相逢的甜美
卻淒美的留塵垢
擦肩回望的遺憾
夢醒之後遺愧疚
世間清濁不由誰
還得須親自掌握
遇有負面的情緒
盡掃困擾的煩憂


人因惰性多馬虎
碰到事情就延擱
時間準的事不累
性格準的人不多
說話準的可信靠
作事準的可與謀
性格鬆散作事拖
藉口等下卻錯過
事事要緊不留後
預期新鮮摘善果

偈讚

【大勢至菩薩聖誕】 

大勢至菩薩聖誕在農歷七月十三。

大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；
又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。
與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三聖，觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜捨。
據觀無量壽經載，其天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶台，每一寶台皆現十方諸佛之淨妙國土相；
頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶；
其余身相則與觀世音菩薩大同小異。

大勢至菩薩念佛圓通章。大勢至啟教之人也。念佛修淨土之教，二十五位菩薩每人不同，大勢至教我們專修念佛法門，求生淨土。

他是淨宗初祖，夏蓮居老居士首先在《淨宗捷要》一書中提出大勢至菩薩為淨宗初祖，在虛空法界提倡念佛法門只有大勢至菩薩。
一句阿彌陀佛念到底，從初發心一直到成佛不改變，成佛之後還是念阿彌陀佛，在十方世界廣度眾生也是用這一句阿彌陀佛，稱之為淨宗初祖，名實相符。

以念佛心，入無生忍。一般說圓教七八九地菩薩才證到無生忍。

都攝六根，淨念相繼，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心開，不要借任何方法幫助，心開即與禅宗大徹大悟相應，與密宗三密相應即身成佛相應。
自得心開是理一心不亂，入三摩地是證得首楞嚴大定。
大勢至與觀世音兩位大菩薩現居此娑婆世界，對念佛人攝取不捨，令離三途，得生淨土。

念佛是方法，有智慧才能念佛。
世間聰明人未必有智慧。
聰明是世智辯聰，為八難之一，八難中任何一難均障礙修道，障礙出三界，障礙了生死、出輪回、成佛道。
性體周遍為圓，妙用無礙為通。
又妙智所證之理圓通。用念佛的方法，可以達到圓通的境界。


【大勢至菩薩偈讚】

如子憶母勤念佛，
都攝六根耳聽著。
若依大士此開示，
因心各得契果覺。

………………………………
大勢至菩薩偈讚

勢至菩薩德無疆，
輔弼彌陀作慈航。

救苦直同觀自在，
導西不異普賢王。

修因徧用根塵識，
證果俱獲圓通常。

攝念佛人歸淨土，
此恩永劫莫能忘。
………………………………

勢至菩薩利生深，
專主念佛一法門。

如子憶母憶世尊，
直下承擔即蒙恩。

恩心果覺兩相契，
返本還源歸本根。

都攝六根妙難論，
願徧法界永流存。


永明壽禪師的
《四料簡》

有禪無淨土，十人九蹉路，
陰境忽現前，瞥爾隨他去。

無禪有淨土，萬修萬人去，
但得見彌陀，何愁不開悟。

有禪有淨土，猶如戴角虎，
現世為人師，來生作佛祖。

無禪無淨土，銅床並鐵柱，
萬劫與千生，沒個人依怙。


風滿瑤台水滿池，
華開菡萏一枝枝。
細聽鳧鴈鴛鴦語，
正是身心解脫時。

瓔珞自然成寶玉，
袈裟全不假機絲。
如來相好瞻無盡，
所得明門誓憶持。


關於印光大師為大勢至菩薩化身的原始記載文獻 二則

一、楊信芳女士 

　　余十八歲時，肄業上海女子中學。有同學張孝娟女士，住西門路潤安裏，與餘交誼最深。其母張太太，雅愛餘，以親女視我，故我亦以“阿母”稱之。放學歸來，輒膳宿于張家，習以為常。民國廿五年國曆十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵睡去，遙見觀音大士立小島上，環島皆海，水天一色。大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所繪。餘則在一葉扁舟中，舟駛近島，大士招手告餘曰：“大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法？”餘無以答。大士又曰：“印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣。”言訖而隱。忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼“救命”。孝娟推餘醒，曰：“信芳汝其魘耶？”餘告以夢，相與一笑。翌晨，以夢告張太太，並問：“有否菩薩名大勢至，有和尚名印光者乎？”張太太固信佛，驚曰：“大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名，昔曾聞諸孝娟之父，雲是普陀山得道高僧。”餘問：“印光和尚今在上海耶？”張太太曰：“不知。”餘為之悶悶。次日讀《申報》，見登有《丙子護國息災法會通告》，乃知上海聞人請印光和尚來滬在覺園主持法會。奇哉此夢！三人驚詫不已。乃與張太太母女同赴覺園，聽印光大師說法，三人同皈依焉。余蒙賜法名“慧芬”，張太太“慧范”，孝娟“慧英”。愧餘孽障深重，未能精進，今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！昨得蘇友書，雲印光大師已坐化於靈岩山。嗟夫！大師逝矣。化緣四年，竟符昔夢。余與大師有一段香火因緣，不可無詞，垂淚走筆，語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉志餘哀。南無大勢至菩薩！　二十九年十二月七日　楊信芳記　

（載《印光大師永思集》） 




二、弘量法師（即民國初年的才女張汝釗） 

農曆九月廿三日，觀宗寺根師來函，囑撰紀念印光大師文一篇，因閱律藏三大部尚剩十冊未竟，寄言敬辭。何期於廿四日中夜忽得一夢，見我先師印公老人在一廣博嚴麗之一大殿中，展開黃色坐具禮佛，身軀高大，光明赫燁。命我在其後拜佛訖，我即稽首問曰：“十載翹誠，今得一見，願興慈悲，開示愚蒙。” 
師曰：“汝好自弘法，毋得厭倦，臨命終時，我當來接。”我曰：“見師相好光明，得非大勢至菩薩耶？” 師曰：“是，不錯！” 
我不覺長跪合掌，說我上月所作之《大勢至菩薩偈》以贊之曰：“金瓶寶冠擁青螺，百億牟尼漾碧波。絕妙香塵嚴極樂，無邊光色淨娑婆；攝生方便歸安養，念佛圓通渡愛河。足步蓮花大勢至，現前接引見彌陀。” 
　覺後追憶夢境，以及先師在世成就下劣（作者自謙）一段公案，若不貢獻同仁，則亦何以繼往開來，啟人信心？且老人慈悲，待我臨終時允來接引，則導我最初皈佛者，師居第一，而導我最後生西者，師又居第一。恩大難酬，敬書數則，聊表寸心，無可命名，故權標此文曰：“追慕原始要終之第一位大導師！


【大勢至菩薩讚偈】

金瓶寶冠擁青螺，
百億牟尼漾碧波。
絕妙香塵嚴極樂，
無邊光色淨娑婆；
攝生方便歸安養，
念佛圓通渡愛河。
足步蓮花大勢至，
現前接引見彌陀。


【謹賀】

萬燈普照局滿乾坤
波羅蜜多娑婆苦輪
此岸彼岸細思自忖
苦海無邊業浪翻滾
放下自然證道歸隱
日新月異懺罪除昏
卸業了業性歸空純
淨業三福人天善運