東林道苑: 2月 2016

2016年2月29日星期一

同門

[同門]

聞道信心肯念佛。善化成風同一轍。

家家戶戶木魚聲。女女男男數珠撥。

此是西方最勝因。金色彌陀是後身。

莊嚴不在添珠玉。戒酒持齋做善人。

念佛不戒酒。智慧何處有。

心隨酒狂亂。北面向南走。

若是修心真。先須淨其口。

念佛不喫素。業在佛難度。

佛是清淨王。如何染瑕污。

念佛不作善。蓮華生石岸。

水因八德感。切勿無滋灌。

所以佛勸念佛人。十善堅行五戒真。

布施兼修六度業。步步金沙不染塵。

貪嗔癡。癡是根。酒能癡魅最明人。

若是明人先斷酒。一滴不霑是好手。

三十六失古來聞。努力勸君牢堅守。

重重說。太饒舌。只要君家信得及。

我一同門淨業人。君亦如來親骨血。

殷勤書此結良緣。同願當來齊作佛。

古宅

【古宅】

古宅九份城，夜夜燈光霞；

步步人蹤聲，虫蛙匿跡爪；

飛鼠樹林竄，五色鳥覓牙；

隨手兩經卷，朗朗伴閒暇。

【歸去難逢】

萬逕人蹤滅，冬去春又來；

四象隨時變，陰陽有定態；

朝升幕又墜，花豔不常開；

日日黃泉客，即去難逢再。

【色身】

徒有窮色身，禿筆難縱橫；

漏身有限年，去時無留痕；

上下百千年，糾結磐絲藤；

閒情山水間，歲月不知更。

承擔

【承擔】

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名，念珠的供奉之地只有廟裡的老住持和7個弟子知道。

7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們其中的任何一個，都可以光大佛法。

不想那串念珠突然不見了。

老住持問7個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”

弟子們都搖頭！

7天過去了，念珠依然不知去向。

老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”

但又過去了7天，還是沒人承認。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。

拿了念珠的人，如果想留下就留下。”

第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，乾乾淨淨地走了。

只有一個弟子留下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢？”

弟子說：“我沒拿。”

老住持說：”那為何要背個偷竊之名？”

弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。

再說，念珠不見了，佛還在呀。”

老住持笑了，從懷裡取出那串念珠戴在這名弟子手上。

這個故事，讓我感悟了很久。

不是所有的事情都需要說清楚講明白。

然而比說清楚更重要的是：

能承擔；能行動；能化解；能扭轉；能改變；

能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是法。

這不僅是一種境界，更是一種大智慧。

偈云---

真相未明找真相，未明真珠藏何方

未辯真實互猜疑，設阱擒拿性中王

勇於承擔自認錯，智在化解眾迷惘

真假之間還有樣，承擔化解罪願扛

一半

【一半】

人生一半糊塗一半明白，
生活一半回憶一半繼續，
家庭一半包容一半責任，
感情一半經營一半珍惜，
夫妻一半容忍一半體貼，
孩子一半天賦一半培養，
父母一半孝順一半陪伴，
朋友一半走動一半真誠，
『人生無悔就是完整，
生活愉快就是圓滿』
《1半十1半=圓滿》。

偈云---

一半一半合圓滿,問題皆因少一半
有了一半缺另半,妄求她半補此伴
各自一半好自參,參解不透闖她岸
頭破血流心淌汗,大小變異說不甘

生命

【生命】

和尚上山砍柴歸來，在下山路上，發現一個少年捕到一隻蝴蝶捂在手中。

少年看到和尚，說：“和尚，我們打個賭怎麼樣？”

和尚問：“如何賭？”

少年說：“你說我手中的蝴蝶是死的還是活的，你說錯了，你那擔柴就歸我了。”

和尚同意，於是猜道：“你手上的蝴蝶是死的。”

少年哈哈大笑，說：“你說錯了。”少年把手張開，蝴蝶從他手裏飛走了。

和尚說：“好！這擔柴歸你了。”說完，和尚放下柴，開心地走了。

少年不知和尚為何如此高興，但是看到面前的一擔柴，也顧不上細思，便高高興興地把柴木挑回了家。

父親問起這擔柴的由來。

少年如實講了，父親聽兒子說完，忽然伸手給了兒子一巴掌，怒道：“你啊你！好糊塗啊！你真以為自己贏了嗎？我看你是輸也不知道怎麼輸的啊！”

少年一頭霧水。

父親命令少年擔起柴，父子二人一起將柴木送回寺院，少年的父親見到了那位和尚，說道：“師父，我家孩子得罪了您，請您原諒。”

和尚點點頭，微笑不語。

在回家的路上，少年說出了心中的疑問。

父親歎了口氣，說道：“那位師父說蝴蝶死了，你才會放了蝴蝶，贏得一擔柴；師父若說蝴蝶活著，你便會捂死蝴蝶，也能贏得一擔柴，你以為師父不知道你的算盤嗎？

人家輸了一擔柴，贏的是慈悲啊。”

輸贏、賺賠，折磨自己一生。

責任付出，充實一生，慈，給予眾生快樂，悲，拔除眾生痛苦。

慚以對己，愧對別人。道盡一生修行。

偈云---

菩薩示現顯慈悲，眾生愚癡不知味

念念俱是名與利，貪婪妄圖未稍歇

幸有善知俟機出，點醒莫落豬狗輩

慈悲拔除眾生苦，悲憫見血始掉淚

有譜

【有譜】

財濟貧苦拔無助,眾生平等免苦楚
法周無福慰體膚,令長智慧有所悟
能施所施無畏施,有為無為不計數
菩薩六度學圓滿,阿惟越致名有譜

2016年2月26日星期五

放逸

【放逸】

佛陀對釋種出家的人，要求特別嚴格。

一次佛說法，阿那律打起瞌睡，佛陀訓誡他說：

「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字」。

阿那律聽到佛的批評，跪下來求懺悔說：

「從今後，盡形壽，不再睡眠。」

沒有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。

佛知道後，關心地勸慰他說：

修行不食固然不行，太過了也是不行。

一切眾生都要有食物才能生存，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為食，眼以睡眠為食。

修道也是這樣，涅槃以不放逸為食，無為境界以禪悅法喜為食。你應睡眠，保護眼睛。並請名醫耆婆為他醫療。

阿那律倔強地回答說：我發了誓，盡形壽，不再睡眠，依然不肯睡眠，不久，他的眼睛終於瞎了。

在僧團內規定：比丘乞食回來，要將一份留給病比丘食用，衣服破了、髒了同住的比丘要予以補洗。

後來阿那律的三衣破得實在不能再穿了，要求阿難為他縫製一套新的三衣。

佛陀知道此事，親自為阿那律制衣，而且剪裁和縫製的水平很高，深為舍利弗、目犍連、阿難等人所敬佩。

從這一事件中，可以看出佛在僧團中，從不高人一等，與弟子的關係是慈愛和平等相處。

為法獻身

【為法獻身】

目犍連一生不知疲倦地宏揚佛法，降伏外道，遭到外道的嫉妒，一次他經過伊私闍梨山下，被裸形外道看到，就從山上推下亂石，目犍連活活地被打死。

他是佛教史上第一個為了傳播佛法流血殉教的人。

目犍連被害的消息，傳到阿闍世王耳中，震怒非常，數千名裸形外道被坑殺。

比丘們紛紛請問佛陀，目犍連神通第一，他為什麼不用神通與外道對抗？

他為什麼不躲避外道的暗算？

佛回答他們說：神通敵不過業力，肉體是無常的，業報是要了結的。

他於過去生中，捕魚為業，不知有多少生命喪生在他的手中。

對覺悟者來說，死是生的結果，無所畏懼，目犍連為法獻身，雖死猶生。

因為他以短暫的色身，換來無限的真理，

稱得起是將自己的生命獻給真理的偉大人物。

有疾求示

【有疾求示】

有疾。設供求示。

菩薩曰。汝今有疾。尚未即死。

當息諸牽累。安心端坐。

念身無常。念世無常。所有妄緣。一切放下。

徐徐念一句阿彌陀佛。自然六塵不生。一心清淨。

不唯愈汝今生之疾。即生死病根。亦從此拔出矣。

汝今設供求示。不過望我有甚好方與汝。

口訣傳汝。可愈汝疾。

豈知。菩薩無是等虛偽之法。但此實實數言教汝而已。

汝若信而行之。真一服上品還丹妙藥也。

付汝一偈。

病從己作　　還由己除

攝心清淨　　得常安樂

堅久不變　　同無量壽

死後云何

【死後云何】

勾曲孔生。持齋二十年矣。自念衰老。

問死後云何。因泣下不已。

菩薩曰。不須悲淚。但從我說。

深信遵行。自有好處安身在。

遂授偈曰。

　西方有淨土　　人天皆所依　　

汝能修此門　　安隱無驚疑

[沈文州]以傷寒名家。適至作禮。

菩薩問曰。寒入心包。當作何病。

答曰。名中寒。

因喻諸人曰。

汝等但知寒入心包。名曰中寒之疾。

若邪入於心。即為殞命之病矣。

汝諸人但以身病為病。調之治之。

至於心有大病。則不問明醫。

不求妙藥。任其患苦而莫之覺。哀哉。

得壽幾何

【得壽幾何】

無朽老人為一友問。得壽幾何。

菩薩示偈曰。

人命如朝露　　虛浮無定期　　

未能逃夢幻　　何必預求知

復示曰。

且莫為他問日期。到臘月三十日。管取手忙脚亂在。

(是友果以次年臘月三十日疾終)

無朽聞說。遂求開示。

菩薩曰。元柏當知。

學道而不明此心。譬如造屋無基。渡水無筏。

欲明心者。當微細觀究。

此身此心。從何而有。四大虛幻。心將誰寄。

身心既幻。世界微塵。了無差別。目前萬法。

從何處生。從何處滅。

若無生滅。則照與能照。

兩無所依。自見真如寂滅場地。

販賣持齋功德

【販賣持齋功德】

現果隨錄上記載：

麻城有姓王的某人，吃素持齊，經過三年，某日身上忽然長了難治的惡瘡，對於持齋起了退悔的心。

他的朋友安慰他：「你是持齋的人，佛與天神必會保估你。」王答說：「我已持齋三年，卻得此惡報，持齋還有好處嗎？」

朋友說：「你既然認為所持的齋沒有用，可否把它賣給我？」

王某問他怎樣賣法，朋友告訴他，每持齋一天一分錢計算，吃素三年共可賣銀錢十兩八錢。

王某很高興，立即寫了收據拿了錢，把持齋吃素的功德賣給朋友，打算次日就要吃肉破戒。

不料當晚夢到二個鬼來責罵他：「本來十個月前你就該死了，因為你持齊修行，所以能延命到現在。你既賣去持齋功德，算起來反而讓你活過頭了。」

說罷立即要捉他走。姓王的哀求鬼卒暫且寬容，延緩一天，願意將錢退還，恢復吃素持長齋。

明日，找到他朋友，說明原委，想討回賣齋的收據，朋友說咋天回家就在佛前用火焚化了。王後悔不已，當天果然死了。

2016年2月25日星期四

病因

【病因】

家庭不和睦，人就會生病；

人不生病，磁場則會改變；

有專家認為，人的疾病70%來自家庭，

人們的癌症50%來自家庭，你說家庭重要不重要？

這說明家庭的重要。

在家裏千萬不要“小吵天天有，大吵三六九”，

也不要成為一個困水家庭，

相互鬥氣，不吵架，不說話，半個月都不說話，

那不得憋死才怪啊！

有這麼一個報導，說是離婚人士、喪偶人士，

壽命普遍偏短，這個有科學依據的。

孤獨比貧窮更可怕，

夫妻恩愛的長壽，

夫妻健在的長壽，

孤獨的就容易出問題，

容易短壽，這是普遍現象。

家庭要怎樣和睦呢，這是一門學問！

必須解決四個問題：

第一，要尊敬老人；

第二要教育好子女；

第三要處理好婆媳關係；

第四，這條尤其重要，夫妻要包容恩愛，這是核心。

夫妻怎麼做到包容恩愛？

要做到八互原則。

互敬、互愛、互信、互幫、

互慰、互勉、互讓、互諒。

人都有個性，都有毛病，要經常提醒自己：

遇到事情，吞一口氣，算了，讓著她（他）吧，

她（他）只要高興就行了。

所以，對自己的親人千萬記住，

不僅年輕時愛她（他），老了更要愛她（他）；

不僅健康時愛她（他），有病更要愛她（他）；

不僅愛他（她）的優點，也要愛他（她）的缺點；

不僅小事能忍、大事化解，豈有家庭革命之道理。

能如此，家庭豈會不和諧，

紛爭起因，都是因為昧著對方，

心外求法，把問題核心弄錯了；

重外不重內，心攀外緣，成天在外粘三惹四，

夜不歸營，同床異夢，無法相互包容，遇問題即爆發口角；

如此，則只會是走向爆裂的邊緣，一旦觸到引燃點，則一發不可收拾，經營家庭，經營夫妻之道，能不慎乎？

如此瀕臨破碎的家庭，成員豈能健康，神散氣損，不病才是怪哉！

氣死

【氣死】

人不是老死的，不是病死的，是氣死的！

人哪能不生氣？

人是感情動物，喜怒憂思悲恐驚。

高興就要笑，不高興就要哭，生起氣來還要罵兩句呢！

這是人感情豐富的表現。

假如人只有一種感情，這個人就不健康。

一個人感情很豐富，該怎麼樣就怎麼樣，

但是你千萬記住：

第一個不要過度，

第二個過度了，時間不要太長，很快就調整過來，這才是健康的。

《黃帝內經》早就講得很清楚：

“怒傷肝，喜傷心，悲傷肺，

憂思傷脾，驚恐傷腎，百病皆生於氣。”

很多人說老實話，不是老死的，不是病死的，是氣死的。

當不了官，氣死了；

提升不了教授，氣死了；

賺不了錢，氣死了；

老年人為很小的事，氣死了。

所以我說人

“不能不生氣，但一定要會生氣；

一定不要當情緒的俘虜，一定要做情緒的主人；

一定要去駕馭情緒，不要讓情緒駕馭你。”

記住情緒是人們生氣的指揮棒，

慎勿任其打昏，甚至喪命，至關重要。

參香

【參香】

今日如期前往月眉山靈泉禪寺，百年古剎；

昨晚下了大雨，氣象報告又說是今日氣象不穩定，有局部性之陣雨；

心想，今日天氣應不會很樂觀，但冥冥中還是祈求上蒼保佑，能在此一年一度的九份媽祖繞境，為地方祈福，能帶來聖會，帶來風調雨順；

晨起，還是故定的做功課，心想，早上要去靈泉禪寺向過往姐姐上香默拜，應先恭誦一本地藏經迴向姐姐領用，於是晨起六時，即依即定之計劃，恭誦地藏菩薩本願經，並祈請諸佛菩薩作主，龍天護法護持，並單恭請過往之姊姊前來聽經聞法，求生西方，獲佛慈悲加持攝受，迴向正道。

往日恭誦時，皆是普請歷代祖先前來聽經聞法，今日卻單請紅年姊姊前來聽經聞法，於恭誦過程當中感覺的確是不一樣，好像是特別安靜，不像以往較為靈亂；

過了約一小時之時間，恭誦完畢，誠敬恭請諸佛菩薩作主迴向，感覺好像是不錯。

驅車前往四腳亭靈泉禪寺途中，妻卻告知早上做了一個從未做過的夢，夢中見一十歲左右之⋯⋯

小女孩，前來找他，而她好像也回到過去一樣，竟與小女孩約似的年齡，共同玩耍，小女孩主動說，我們出去玩，拉著妻之手，在夢境裡的空間遊玩，甚為遐意；未幾，小女孩主動說我要回去了，妻即告訴小女孩說，妳走錯方向了，小女孩卻說我知道，就這樣與小女孩分手，也隨自從夢中醒來。此時才驚覺不是要去月眉山嗎？現在幾點了？起身走到客廳一看，才早上7時30分，而這時，正是我恭誦地藏經完畢的時候。在車上，當妻告訴我此一夢境時，我心裡以有底，知道是怎麼一回事，當時即心生懺悔之心，認為自己真是太愚癡了，為什麼誦了那麼多年的經，都未單一給姊姊做迴向，雖然都是迴向給父母暨歷代祖先，但卻忽略了過往之紅年姊姊，致姊姊並未真正的實質受益，讓姊姊多受三惡道之苦，真是罪過；心裡直想著姊姊，對不起，我知道錯了，從今起，我會加緊恭誦地藏經迴向與您，希望您都會來領受，早日脫離惡道之苦，並能發心往生西方淨土，在阿彌陀佛會下，聽經聞法，得證佛果。
到了四腳亭，先轉往火車站邊買了水果，續轉往月眉山停車場；大哥、三哥皆已先到了，未幾，老六、老七皆已到達。先夥同前往釋迦牟尼佛聖殿，恭向諸佛菩薩敬香敬果，次轉往未來佛彌勒佛處，供香供果；供完佛後，再轉向功德堂，敬向三寶佛供香供果；於兄弟們上香供果陳稟時，此時，感覺過往之姊姊來了，來看我們了，來向我捫感謝，一點埋怨皆無，好像是要訴說一些情境，可是在旁又有另外的眷屬，在做往生祈福法會，有點雜亂；之後，轉向姊姊之牌位處，位於七七之位置，寫著賴紅[口+年]三個名位，兄弟嫂嫂們就在牌位之前，雙手合十祈福，我不由自主的於姊姊牌位前，恭誦心經、往生咒、大悲咒迴向，之後，再燒化蓮花，恭請姊姊領受，作為往生資糧。約一小時之時間，應向姊姊告假了，當大夥做此決定表示時，阿椿即感受到姊姊的不忍心，我雖然亦感知，但究竟是陰陽兩隔，莫可奈何；但答應姊姊的，我會做到的，定會每日於每日早晨誦經時，禮請姊姊來家中道場，聽經聞法，並做虔誠迴向，敬祈阿姊您能早日脫離三惡道，蒙佛慈悲攝受接引，往生淨土佛國，在彌陀會下聽經聞法，得成正果。阿彌陀佛。

◎

[懷思]