性修不二、境智一如

【性修不二、境智一如】

怎麼得到感應呢？

我們身、口、意做業稱為“三業”。

人就是在這三業裡頭，而我們是在這三業裡頭達到自他感應的。

身在禮拜是身業；

口在念誦是口業；

意在念經文並要住於經​​文的奧意之中，是意業。

你的身、口、意以此作為“能感”，就得到感應，得到佛的加被。

“性修不二、境智一如”，

[你的本性]和[你現在的修持關係]就在於：

你本性就是佛，現在又修持，

你在做三十二拜，[所修持的]和[你的本性]是一件事情。

“境和智”，你的境界和觀想極樂世界種種境界是一樣的，

和金剛智慧不是兩樣的。

常會有人說：《金剛經》和《阿彌陀經》兩者之間有矛盾。

理由是：《金剛經》講一切有相都是虛妄，

而《阿彌陀經》卻說又是黃金為地，又是這又是那……全是有相，

所以這兩部經矛盾。

其實這兩部經並不矛盾，是看經的人自己矛盾了。

其實“境和智”是一如的，境就是智。