待客之道

【待客之道】

趙州禪師待客之道

一日，[真定帥王公]攜諸子入院，

師坐而問曰：「大王會麼？」
王云︰「不會。」

師云：「自小持齋身已老，見人無力下禪床。」
王公尤加禮重。

翌日令客將傳語，師下禪床受之。

少間侍者問：「和尚見大王來不下禪床，今日軍將來為什麼卻下禪床？」

師云：「非汝所知。第一等人來，禪床上接；中等人來，下禪床接；末等人來，三門外接。」

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─白話解說─
有一天真定帥王公帶兒子們來見趙州從諗，趙州禪師坐在禪床上，沒下來迎接，卻問王公說：「大王！你明白嗎？」
大王說：「不明白。」
禪師說：「我從小吃素，現在我老了，見到人已無力下禪床了！」
大王一聽，更加敬重趙州從諗。
隔日，大王令部屬傳話，禪師竟下禪床來受話。
過一會兒，侍者疑惑不解的問禪師說：「和尚您見大王來不下禪床，今天只是部屬來傳話，為什麼卻下禪床？」
禪師說：「這你就有所不知了，第一等的人來見我，我在禪床上迎接；中等的人來見我，我則下禪床去迎接；最下等的人來見我，我會走到大門外去迎接啊！」
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─聞思修─

本故事裏，[真定帥王公]請法於[趙州禪師]，禪師以不下禪床的「無言之教」來回應大王。
可惜描述的意境太高，大王不能理會，禪師只好降低層次，敘述自己長久持齋修行，讓大王可以理解修學佛法是在做甚麼，所以大王就更加的敬重這位老禪師。
第二天大王的部屬代大王來傳話，趙州禪師卻下禪床，以禮接待，為何如此呢？
因為大王是來求道求法的，所以禪師用佛法第一義來教化之。
結果大王程度不夠，沒有辦法理解，禪師只好以第二義來為大王解說，讓大王可以受益。
而部屬只是單純的傳話人，禪師當然很平常自然的下床來接待客人。

其實趙州禪師的待客之道，亦可闡述為佛法三義：
一、佛法第一義諦：諸法如來，本自具足，如如不動也。
就如禪師不下禪床，如如不動。

二、佛法第二義諦：漸次修行，吃素、參禪、悟入也。
就如禪師自述從小吃素，現今年老力衰，無力下禪床接客，勸你要把握時光，努力自修。

三、佛法第三義諦：行善止惡，修修功德，就如應對第三種人要時時小心，不要出錯。
我們常見的待客之道，不熟識對方時，彼此都客客氣氣地相待，講究客套與禮節，並且和樂相處，等到彼此相處日久，熟悉對方後，就「熟不拘節」，不再講求禮節了。

忘記禮節時，相處、講話就開始發生衝突，由愛生恨，甚至老死不相往來。
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禪州禪師深知個中奧祕，把待客之道分為三種，
第一種最上等人，真心真性，不假修飾，平等對待。
第二種為二等人，真心真性，以禮相待。
第三種為下等人，人家說「小人難纏」，所以要多加裝飾，客客氣氣小心應對。

偈云---

待客之道有妙方，依人不等上下堂

小人難纏多計較，多加裝飾免氣漲

熟識之客禮相待，應對有節不舖張

熟不拘節最難處，稍一不慎將情喪