深知妙道

【深知妙道】

1

水得天符下玉都，三千日裡積功夫。

禱祈天地開金鼎，收拾陰陽鎖玉壺。
便覺凡軀能變化，深知妙道不虛圖。

時來試問塵中叟，這個玄機世有無。

2

預探道中玄妙路，只耐緣中修忍辱

菩薩六度為妙指，內外施功品自浮

腑中無礙自暢順，五臟六腑竟無堵

外不染塵性中坐，無有閒暇論得失

過了一甲子

【過了一甲子】

如果你六十幾歲了.....

1)如果你六十幾歲了，就該明白：

在愛的世界裡，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。

2)如果你六十幾歲了，就該明白：

事業有成時要珍惜自己的身體，

事業無成時要讓自己更健康。

3)如果你六十幾歲了，就該明白：

有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己吧。

4)如果你六十幾歲了，就該明白：

好朋友是應該相互欣賞的，而不是相互利用的。

5)如果你六十幾歲了，就該明白：

飯應一口一口吃，事要一點一點做。沒有一蹴而就的事情，凡事都有個過程。不要整日疲於奔命，應該活得從容。

6)如果你六十幾歲了，就該明白：

光從容還是不夠的，適當的時候還是要秀一下自己，讓平淡的日子亮起來。

7)如果你六十幾歲了，就該明白：

任何事物都具有兩重性，有時候甚至沒有對錯。您以為錯的，在別人看來或許是對的。而您竭盡全力為之奮鬥的，卻很有可能正是別人擺脫和拋棄的。

8)如果你六十幾歲了，就該明白：

生活品質的優劣，完全取決於自己的心態。

珍饈美味、杯晃交錯間如果掩映的是爾虞我詐，則遠不如“三五知己坐，淡茶話家常。”

9)如果你六十幾歲了，就該明白：

親情的疏離是切膚的傷痛。

淡一些、諒一些、忍一些，

會使我們的心寬一 些、和一些、暖一些。

10)如果你六十幾歲了，就該明白：對待父母再不可做薄養厚葬的傻事了，他們那一輩人受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。

其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華，每天打1個電話或問他們一個年輕時的故事，然後耐心地聽他們講完，他們就很知足了。

11)如果你六十幾歲了，就該明白：地位和榮譽只不過是一個杯子，而您的修養和品性才是你杯中的東西。

夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水。粗瓷盞裡未見得就是白開水，很可能悶的是一盞極品龍井。

12)如果你六十幾歲了，就該明白：

您的生活應該是淡定、從容、健康而幸福！

變調的歷史

【變調的歷史】

害死朋友 ， 日本人 李登輝真面目

朱高正最清楚李登輝的身世 ~ 

朱高正的先翁與李金龍 , 都是日據時期的警輔 ( 台籍警察，日本人則被稱警佐 ) ,

李登輝的身世揭曉 ....轉載自 ” 大東亞反日共容圈 ” 

我家是道地的台灣人，家父以前即與李登輝為舊識，關於李登輝的點滴，常是我們家中茶餘飯後的聊天話題。看到今天的選舉文化，每到選舉時，總是有些居心叵測的人，挑起省籍情結，欲造成族群對立，今日就李登輝的小檔案，分析省籍重不重要。 

李登輝於民國 12 年 1 月生於台北市，

其生父為：筱原笠次郎，係日本派駐台北服務之刑警，

生母為：江錦氏，是台灣女子。

李登輝是其母在筱原笠次郎家中幫傭時所生下之私生子。

李登輝自小進入淡水中學及台北高等學校，畢業後由其父帶回日本進入帝國大學深造，至民國 34 年因日本投降，遂與同學彭明敏、許遠東等多人回台。

李登輝回台後，舉目無親，想找尋與其父曾在台北一起服務之金龍伯伯，經多方探詢才獲知[李金龍]已退休回三芝鄉置產養老，遂前往且拜為義父，由原名[岩里正男]改名為李登輝。 

故李總統曾與很多日本訪華團在接見時還用日語向他們自誇自己在 22 歲以前還是真正的日本皇民身份呢！〈也所以有日後高唱釣魚台是日本的叛國之調。〉

其義父李金龍喜歡喝茶，常與老朋友品茗聊天時，偶爾說出：阿輝與曾文惠結婚時，要我不可為他主婚，因嫌我長得太矮，一塊站在台上不稱配，有失面子，為此我感到非常遺憾。 

李登輝確於 35 年參加中共台大讀書會， 36 年由吳克泰介紹加入中國共產黨，後來在中共指派謝雪紅領導的中國共產黨台灣工作委員會 ( 即共產黨外團組織 ) 中[任書記]，於 38 年 4 月被台灣治安單位發覺，由國家安全局所逮捕，曾與翁文維同押於台北市西寧南路保安司令部拘留所，被稱為『台大四六案』李登輝當時被囚四個多月，為求脫身，不惜寫自白書，並密告同學同志多人，致有蔡松城、張壁坤、胡滄霖、賴正亮、吳玉成等五位同學遭槍斃，並有多人判刑。 

彭明敏、許遠東等則聞風而潛逃至海外，倖免於難，李登輝因密告破案有功，特准由行政院副院長徐慶鐘保釋交由蔣彥士 ( 農復會主委 ) 安置農復會工作，先由技術士再升組長，在台大任副教授時才辦自新，當時國安局長周中峯曾對李登輝說『你以後可以當教授，但不可以當公務員』真夢想不到後來還當上國家元首了。 

在蔣經國逝世，李登輝代理總統，便命一同坐牢難友翁文維為調查局長，得將以前所有不法案件資料徹底全部銷毀。

在以後之黨政大權掌握下，開始獨裁，不聽諫言，一意孤行，吸收金牛，掛鉤黑道，排擠忠良，打壓異己，重要罪行是以一己之私，亂改憲法，以外來政客製造省籍情結，廢除三民主義課程，與民進黨台獨相呼應，使黨內精英相繼出走，又以總統之身，要求廢省、凍省，以遂其早日完 獨心願，再以修憲增權，以鞏固其專橫之政權。 

任滿後之總統大選，更排除異己，罔顧黨內聲音而提名連戰競選總統，仍一心想當上『太上皇』、及穩坐國民黨主席的位子，唉！

真是權利腐蝕人心！走筆至此，

想想一個日本人的兒子，都可當上台灣的總統，統治台灣達 13 年之久，而且又刻意栽培陳水扁等人，誰還會在意省籍不省籍？

中華民國的漢奸
中華民族的敗類
日本人的 走狗

◎

謝謝資料分享,

台灣人是什麼都罵,

如果不是在事情慢慢解密後,
你會知道原來支持的李燈揮是日本人,
把台灣人善良的本性搞得天翻地覆,
直到現在還在鬥,

日本人當總統,
台灣人卻在分你是番薯,我是竽仔,
你能說台灣善良的百姓不笨嗎,

真是可笑與愚痴

無法理解的悲劇,持續在上演

◎

蔣中正的胸懷,日本戰敗不用賠錢,

蔣經國的胸懷,用日本人當總統,

台灣人的胸懷,日本海嘯核能災難,捐款世界最多,

日本人的胸懷,台灣是我的殖民地,釣魚台島應該歸日本人,

台灣人到底怎麼了,
被李漢間洗腦洗得昏頭轉向

◎

【日本皇民餘孽】

歷史會說話
不要再隨著餘孽說台獨了,
台灣竟然還有那麼多日本人？! / 楊振明

以前我一直不能理解為什麼臺灣有激進親日分子，自去（民國 103 ）年 6 月間，高中歷史教科書微調案引發後，不少台獨學者抗拒，只准使用「日治」不同意用「日據」… 等，進而除「中國化」、除「台灣化」、推行「皇民化」…這些激進親日份子，其背景沒有人去追究。在台灣這麼自由、民主的社會還迷戀日本，擁抱日本，當然有他民族的特質；表面認定他們是在玩弄政治搞台獨，壓根兒就沒有人去想他們原就是日本人，這不是糊說，也不是扣帽子，有史實可考，戶籍事務所應可驗證，政府接收時外交、內政部都應有公案文書可查。

中華民國 34 年接收台灣時，那時約有 30 多萬日本皇民，放棄日本國籍，歸順為中華民國國民，落地生根，我們沒有以異族相待，視為「同胞」，與我們共享台灣繁榮生活。二戰結束後，日本國內百癈待舉，國窮民貧，原住台灣日本人民，他們自知遣返日本難以謀生，當時有部份日人要求自願留在台灣，放棄日本國藉，變更姓名為台灣住民，這些日裔皇民，多為日據時代大、中、小學校教職（教授）人員，公私營機構技術人員或從事商務人員，還有社會浪人、流氓 … 等行業。他們教育程度、經濟生活都比台灣人優沃得多，這批人在政府遷台初期，兩蔣政府統治下，不敢妄動，待至李登輝、陳水扁執政後，在政治、學術、商業各行業竄出，至目前更是囂張，目無法紀，竟敢說「支那男女滾回支那」，「支那外來種滾」；我們不能再沉默，應全民奮起，清理門戶。光復台灣才 70 年，戶藉資料應清楚記載，更改姓名是可查鑑，凡叛亂製造事端者，查清身分後，依法究辦或遣返日本，除去害群之馬，以安我家邦。

台灣光復至今已 70 年，那時台灣住民約 500 餘萬人，現約有 4.5 倍成長，那時歸順日本皇民約 30 餘萬人，至今也約 100 多萬人，其部份知識份子與經濟富裕子弟還投入政治體系，與民意代表，從事政治活動，搞台灣獨立，如李登輝就是皇民代表人物，在他與陳水扁執政 20 年錄用不少搞台獨分子，進入高等學術單位與政府機構，他們以不當言論，歪曲歷史事實，誤導人民視聽，醜化中華民國政府，去「中國化」、去「台灣化」，推行「皇民化」，擁抱日本者大有人在。

台灣光復，日本皇民遣返時，台北市街道只有衡陽街、成都路和延平北路、博愛路比較像樣，周邊都是農田，這八條街商人多為日本人經營，日本商人被遣返，其不動產店面房屋無法帶走，只得廉價轉移給台灣人，（附民國 38 年 8 月 16 日掃蕩報刊登台灣省日產清理處第二批日產移轉案件審查決定公告報紙佐證是實）或贈送給本省人，無法攜帶的東西就送給本省人，還有日本知道返回日本生活艱苦，將自己親生幼年小孩送給本省人收養，我的鄰居就收養一個女孩，現年已 70 多歲。在日本人離台時，有不少本省人接收日本帶不走東西，這些受益者，還有曾在日據時為其工作的二鬼子，當然稱讚日本好，與台獨唱和，高喊台灣獨立。我們的公營事業機構及民間社團員工，每年都有組團赴日本旅遊，到達日本後，日本政府設有專職單位接待，將台灣旅遊人員納入會員發給會員證，返台灣後與其保持連絡，視為親信友好，曾有人狂言，日本要統治台灣，只要來一個領導人就可治理，也就是說在台灣這些旅遊會員就是他們將來治理台灣的成員。留台灣第一代皇民多已過世，第二代正當時，第三代初啼上街，無視法紀。

民國 36 年政府遣返日本皇民，那時我才14 歲在學，學校帶領學生到基隆碼頭為他們送行，我也參加了那雜亂淒涼的場景，時隔 70 年，如在眼前，我現年 85 歲，本可平靜渡過餘年，不涉國家社會煩擾之事，近日見新聞報導台獨人事製造事端，我只本良知，將上述歷史事實，提供參考。

日人遣返與留住台灣皇民改姓名歸順之事， 70 歲以下的人不會知道這個史實， 85 歲以上者可能知道一、二，但為數已不多，若是查訪當時遣返日人情況，從早期的《台身心都乏力提振，台灣新生報》合訂本，或政府檔案資料還有年長者應該知曉。我年老體衰，看到不公平事會影響情緒，這篇東西我寫寫停停，寫了好幾天，我不是在投稿，我只是在提供歷史事實，喚起國人記憶，揭穿在台日本皇民餘孽背景，披著羊皮狼的面紗，使現在的台灣人認清他們的真像，使他們無處遁形。

這份資料是在提供媒體參考與歷史學者作深入探討，發揚光大，媒體是可作有計畫的深入報導。

早年台灣志士楊逵，他是主張台灣是中國的一省不能分割，同根同源，同文同種，雖然有些不愉快的歷史宿命，但事實真相就是如此；很可惜美好的台灣就被這些皇民餘孽分子搞亂了。怎不叫人痛心！

◎

身邊認識一味長者,
年齡業已八十有餘了,
平常喜露日本話,
且對台灣人非常鄙視,

性情高傲,一派日本皇君的作風,
很少有不被他掃面的,

在團體裡喜當老大,
當然依亦以老大自居,因為會出錢資助團體,因為他是老大故,

從來未曾聽他講上一代的長者,
根是那裡,

倒是有土地好幾筆,
兒女平凡,卻是經常出入日本,

老者亦然,

家世背景無人知悉,
只是知道家人愛講日本話,

賣了幾筆土地,到宜蘭置產,
手下也有幾個不動產,

長的個子矮小,脾氣暴躁,個人主義色彩嚴重,有一種莫名的優越感,

對周邊人冷眼瞧之,

不清楚他的底細,
講話總是頤指氣使,

現在終於明白了,

這就是日人投降的餘孽。

◎

台灣接收時,
日本留下50萬餘孽,現今已竄升為百多萬,
這些挾著佔領台灣的土地,繼續當台灣的地主,

以擁有土地的優勢,
在台灣扶搖狀大,隱藏自己的面目,與台獨份子亢壑一氣,

現在在台面上的,
幾乎不離這個範疇,

也就是日本的餘孽在主導,台獨份子推波助瀾,

應運而生的始有日治,日據的反課綱操作,

這在冥黨時代,已在默默進行,自失去政權後,

利用大學生,給予預期的不特定利益,讓他們效法台陽花,

整個事件可以說是政治的陰謀,

到現在只有一位80餘歲的善知識,不忍國家沉淪,做為日本的附傭國,跳出來講真話,

以前不知的歷史,現在終於一一陳現在國人的面前,

以前還傻乎乎的說李燈灰是台灣的國父,

現在才知原來是日本餘孽的賣國賊
,
還大言不慚的說釣魚台島是日本的,這不是標準的叛國罪嗎？

卻沒有相關機關出來講話,

只有洪秀柱昨接受趙少康訪問時,說她一定要正名反課綱,且說釣魚台島本就是中華民國的,

不像菜差差說台灣國,

如果台灣可以獨立,
阿扁時代早就獨立了,

冥黨就是投鼠忌器,愚弄善良的台灣人民,

大家看清楚,檯面上的人物,不是一一都現出原形了嗎,

餘孽根台獨的嘴臉不是都出來了嗎？

為何要喊台獨而又不敢台獨,

這就是投機政客的陰險,

一旦他佔上檯面,吃乾嬤淨就屁股拍拍,逃之么么了,

留下來受剝削的還是善良的台灣人,

所以一定要認清事實,

最其嘛在歷史一一現形後,
知道來龍去脈,

要不然,應了一句台灣話,

自己怎樣死的都不知道,。

◎

入道再進何先

【入道再進何先】

入道後要想前進，以何為先

若欲前進，應該[先將信心立穩]方可，

因為信為修道之母，功德之源，

人若無信，占課也不靈，何況修道乎？

要知人人具足天性，聖凡同體，

只因迷悟不一，故有差別，

頭圓足方，以象天地，

一呼一吸，以象陰陽，

二目同日月，五臟即五行，

喜怒哀樂，即風雷雲雨，

仁義禮智，本元亨利貞，

降生赤子，天地同體，

堯舜孔孟，不異常人，

[明理者為仙佛]，[悖理者為鬼魂]，

[率而修之]曰道，此乃一定不移之理也。

偈雲---

信為道源功德母，長養一切諸善根

人若無信即背道，反向而行囫圇吞

人人具足天稟性，聖凡同體靈清純

只因迷悟分差別，陰陽作亂天地昏

二目如同天日月，五臟運行滌沙塵

明理之者為仙佛，悖道歪理為鬼魂

嬰兒迤邐

【嬰兒迤邐】

1

嬰兒迤邐降瑤階，手握玄珠直下來。

半夜紫雲披素質，幾回赤氣掩桃腮。
微微笑處機關轉，拂拂行時戶牖開。

此是吾家真一子，庸愚誰敢等閒猜。

2

嬰兒詫女銜一氣，體內迴轉多交集

欲探玄關內有無，上下重樓尋密跡

結氣丹元外迎客，覓客無跡龍虎戲

息幻止影留空谷，可納東西南北奇

性修不二、境智一如

【性修不二、境智一如】

怎麼得到感應呢？

我們身、口、意做業稱為“三業”。

人就是在這三業裡頭，而我們是在這三業裡頭達到自他感應的。

身在禮拜是身業；

口在念誦是口業；

意在念經文並要住於經​​文的奧意之中，是意業。

你的身、口、意以此作為“能感”，就得到感應，得到佛的加被。

“性修不二、境智一如”，

[你的本性]和[你現在的修持關係]就在於：

你本性就是佛，現在又修持，

你在做三十二拜，[所修持的]和[你的本性]是一件事情。

“境和智”，你的境界和觀想極樂世界種種境界是一樣的，

和金剛智慧不是兩樣的。

常會有人說：《金剛經》和《阿彌陀經》兩者之間有矛盾。

理由是：《金剛經》講一切有相都是虛妄，

而《阿彌陀經》卻說又是黃金為地，又是這又是那……全是有相，

所以這兩部經矛盾。

其實這兩部經並不矛盾，是看經的人自己矛盾了。

其實“境和智”是一如的，境就是智。

念佛拜佛

【念佛拜佛】

真正念佛的人是一定每天要拜佛的，

試觀華嚴經貴為經中之王，

一部大經的重點就在普賢菩薩十大願王，

十大願王居首第一即是'禮敬諸佛'，

可以想見禮佛對修行的重要性。

禮佛一拜，罪滅河沙，

我們多生累劫以來所造作的惡業，浩如虛空，

如果不拜佛懺悔，如何消除如山似海的惡業呢？

侈言念佛不用拜佛，

就是懈怠因循的懶人，

自欺欺人的邪言邪語，

大家千萬要有正見思維。

身外紅塵

【身外紅塵】

1

九天雲淨鶴飛輕，銜簡翩翩別太清。

身外紅塵隨意換，爐中白石立時成。
九苞鳳向空中舞，五色雲從足下生。

回首便歸天上去，願將甘雨救焦氓。

2

出定入定練成局，要走要來全自理

凡夫修得自在身，放眼叢林難尋遇

修他無門修自己，凡塵瑣事何時棄

癡等可以放下時，已隨黑白無常去

最好的安排

【最好的安排】

冥冥之中自有最好的安排！

古時候有個國王，他很喜歡出遊，並且經常帶著他寵愛的宰相。

有一天，他們出去打獵，國王打中了一頭獅子，但獅子沒有死，突然奮起襲擊國王。

在眾侍衛的護駕下，國王僅受了輕傷，斷了個小拇指。

國王很傷心，但宰相卻說：「冥冥之中自有最好的安排」。

國王很憤怒，把宰相關了起來。

一個月後，國王的傷好了，他又想出去玩了。這次，他準備自己一個人出去。他騎馬來到了國界附近的叢林中，舒懷地走在森林的小路上。

一群野人突然出現並抓住了國王。他們打算按照當地的風俗把國王當作祭祀供品呈給上天。就在他們準備將把國王推上祭壇的時候，有人發現國王的小拇指是殘缺的，而獻給神的禮物怎麼能有殘缺呢？於是他們放了國王。

國王回到皇宮中，下令把宰相請了過來。

他對宰相說：「我今天才領略到『冥冥之中自有最好的安排』這句話的意義。

不過，愛卿，我因為小指斷掉逃過一劫，你卻因此受了一個月的牢獄之災，這要怎麼說呢？」

宰相笑了笑，說：「陛下，如果我不是在獄中，依往日慣例，肯定要陪您出行，野人們發現您無法作為祭品的時候，他們就會拿我祭神了。臣還要謝謝陛下的救命之恩呢！」

[冥冥之中自有最好的安排]！

幸福之道,就是時時刻刻在一個喜悅豐盛、感恩知足的狀態之中。

一個沒有幸福心態的人,不管跟誰在一起，

不管得到什麼，或者遇到什麼，都不會感到幸福。

幸福是一條道路，往前走需要勇氣，轉個彎需要智慧；

牽手需要勇氣，放手需要智慧；

原諒別人需要雲淡風清，放過自己即海闊天空！

您的人生永遠不會辜負您。

那些轉錯的彎、那些走錯的路、那些留下的淚水、那些滴下的汗水、那些留下的傷痕，全都讓您成為獨一無二的自己！

這也是---

[冥冥之中自有最好的安排]

因為心情決定一切，心情對時，會智慧用事，

冥冥之中，已化解太多自己想不到及看不到的危機。

用智慧或用性情取決全在於自己。

說病為法

【說病為法】

阿難尊者在<<楞嚴經>>中感歎:

"此諸眾生,去佛漸遠,邪師說法,如恒河沙!"

<<圓覺經>>云:

"末世眾生,去佛漸遠,賢聖隱伏,邪法增熾!"

因此,學佛者一定要

深入經藏,多聞薰習,善用擇法眼,

從正統的佛經中,找出佛陀的教誨,信受奉行,

切勿走入旁門左道,誤入邪師的墮落途徑,

沈迷在"火宅"內!

 "佛法所最著重的,是契機與契理.

[契機],即是所說的法,要契合當時聽眾的根機,

使他們能於佛法,起信解,得利益.

[契理],即所說的法,能契合徹底而究竟了義的.

佛法要著重這二方面,才能適應時機,又契於佛法的真義.

如專著重於契理,或不免要曲高和寡了!

如專著重於應機,像一分學佛者,只講適應時代,而忽略了是否契合佛法的真義;

這樣的適應,與佛法有什麼關係!

佛陀在<<圓覺經>>中要感歎:

"末世眾生,說病為法,是故名為可憐憫者.

雖勤精進,增益諸病,是故不能入清淨覺."

<<八大人覺經>>教導我們要時刻覺知:

"世間無常,國土危脆.四大苦空,五陰無我.生滅變異,

虛偽無主.心是惡源,形為罪藪.如是觀察,漸離生死."

我們應如是修持,才能早日脫離<<人間火宅>>!

病與不病

【病與不病】

一樣飲食為什麼有疾病不離身的，

有終年不病的呢？

人本肉體，焉能無災，

然而大病由於報應，小病由於不愛惜，

所以

陰司有散病之鬼，

天宮有降災之神，

皆是奉命辦事的；

且人之疾病，不止溫涼失慎，七情六欲，皆能成疾；

不止為飲食色欲所傷，

一切貪求不足，所謀不遂，為害更大；

俗云：心安茅屋穩，性定菜羹香。

聖經云：

富潤屋，德潤身，心寬體胖；

是以君子處世，出言思理，作事放過，半盡人力，半聽天命；須知人命之所有，天不能奪，天之所予，人不能強，

故曰：君子安命。

三國時，洛陽大歉，民有饑色，惟一人光潤如常，曹問其故，

其人曰：吾持齋三十年矣，所以誠心修道者，可將蔥蒜酒肉戒淨，則所生之氣血潔淨，而疾病自少矣。

偈云---

守命由天不知年，終老病死冤怨粘

常修性者守本根，病少病多緣自纏

貪心不足蛇吞象，清湯養身性命延

苦中作樂苦迴甘，樂不思蜀魂歸田

頃刻修成

【頃刻修成】

1

誰知神水玉華池，中有長生性命基。

運用須憑龍與虎，抽添全藉坎兼離。
晨昏點盡黃金粉，頃刻修成玉石脂。

齋戒餌之千日後，等閒輕舉上雲梯。

2

欲求脫胎與換骨，先問執著有或無

出家在家皆是路，末途方得分清楚

有人上得玉頂峰，卻也見走回頭路

得成與否誰清楚，玉池性中王作主

換個心境

【換個心境】

不結良緣與善緣，苦貪名利日憂煎；

豈知住世金銀寶，借汝閒看幾十年。

粉壁朱門事甚繁，高牆大戶內如山；

莫言山林無休士，人若無心處處閒。

木食草衣心似月，一生無念復無涯；

時人若問居何處，綠水青山是我家。

人間煙火皆不食  清心寡慾心無住

一頭栽往火宅坑  色身換得空心出

無求品自高

【無求品自高】

陳伯崖撰：

「事能知足心常泰，人到無求品自高」

諸葛亮說：

「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」

陶淵明：

「採菊東籬下，悠然見南山」

范仲淹：

「心曠神怡，寵辱皆忘。」

楊慎：

「白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。」

林則徐：

「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」

齊白石：

「人譽之，一笑；人毀之，一笑。」

昔人無求意境高  今人無求意飄渺

無求有求分不清  哲人情懷知多少

字字句句皆涵蘊  秋月春風歲月淘

澹泊名利靜致遠  壺裏乾坤浪不擾

佛在靈山莫遠求

【佛在靈山莫遠求】

學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；

將軍主帥能行令，不用干戈定太平。

念佛無非念自心，自心是佛莫他尋，

眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。

拋卻身心見法王，前程不必問行藏；

但能識得娘生面，草木叢林盡放光。

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

誰云鷲嶺佛難逢，佛在心中哪有贅；

涉水登山空負累，不如端坐自家供。

人人自己天真佛，晝夜六時常放光；

剔起眉毛觀自得，何勞特地禮西方。

達摩西來一字無，全憑心地用功夫；

若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。

粉壁朱門事甚繁，高牆大戶內如山；

莫言山林無休士，人若無心處處閒。

一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭；

閑書石壁題詩句，任運還同不繫舟。

天地銷歸何處去，微塵幻現奈他何；

見淺見深由他見，水是水兮波是波。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

佛地人多心甚閒，日看飛禽往還巢；

有求莫如無求好，人到無求品自高。

庚虎迴圈

【庚虎迴圈】

1

才吞一粒便安然，十二重樓九曲連。

庚虎迴圈餐絳雪，甲龍夭喬迸靈泉。
三三上應三千日，九九中延九萬年。

須得有緣方可授，未曾輕洩與人傳。

2

仙人未傳秘妙方，口傳心印住肝腸

一粒仙丹繞百萬，身中內徑十里洋

得藥三花常聚頂，五氣迴轉潤腑臟

吞雲吐霧不著食，青龍入喉養身網