識本心

【識本心】

古人說：「若論成道本來易，欲除妄想真個難。」

道者理也，理者心也，心佛眾生，三無差別，人人本具，個個現成，在聖不增，在凡不減。

若人識得心，大地無寸土。

一切世出世間，若凡若聖，本來是空，何生死之有呢？

故曰成道本來易。此心雖然妙明，但被種種妄想所蓋覆，光明無由顯現，而欲除此妄想就不容易了。

妄想有二種：

一者輕妄，二者粗妄；又有有漏妄想與無漏妄想之分。有漏者，感人天苦樂果報；無漏者，可成佛作祖，了脫生死，超出三界。

粗妄想感地獄、餓鬼、畜生三途苦果，

輕妄想就是營作種種善事，如念佛、參禪、誦經、持咒、禮拜、戒殺放生等等。

粗妄想與十惡業相應，意起貪嗔癡，口作妄言、綺語、惡口、兩舌，身行殺、盜、淫，這是身口意所造十惡業。

其中輕重程度，猶有分別，即上品十惡墮地獄，中品十惡墮惡鬼，下品十惡墮畜生。

總而言之，不論輕妄粗妄，皆是吾人現前一念，而十法界都是這一念造成的，所謂一切唯心造也。

若就本分來講，吾人本地風光，原屬一絲不掛，纖塵不染的。

粗妄固不必言，即或稍有輕妄，亦是生死命根未斷，現在既說除妄想，就要借重一句話頭或一聲佛號，作為敲門瓦子，以輕妄制伏粗妄，以毒攻毒，先將粗妄降伏，僅餘輕妄，亦能與道相應，久久磨練，功純行極，最後輕妄亦不可得了。

我們個個人都知道妄想不好，要斷妄想，但又明知故犯，仍然打妄想，跟習氣流轉，遇著逆境，還是打無明，甚至好吃懶做，求名貪利，思淫欲等等妄想都打起來了。

既明知妄想不好，卻又放他不下，是什麼理由呢？

因為無始劫來，習氣薰染濃厚，遂成習慣，如狗子喜歡吃糞相似，你雖給它好飲食，它聞到糞味仍然要吃糞的，這是習慣成性也。

「假使熱鐵輪，於我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。」

菩提即覺，覺即是道，道即妙心。

當知此心本來具足圓滿，無稍欠缺，今須向自性中求，要自己肯發心。如自己不發心，就是釋迦如來再出世，恐怕也不奈你何。

在二六時中，莫分行住坐臥動靜，一相本自如如，妄想不生，何患生死不了？

若不如此，總是忙忙碌碌，從朝至暮，從生到死，空過光陰，雖說修行一世，終是勞而無功，臘月三十日到來，臨渴掘井，措手不及，悔之晚矣。

偈曰---

若論成道本來易，欲除妄想真個難

世出世間本皆空，生死何有卻妄參

生死未了勇猛懺，不隨妄想習氣轉

行住坐臥皆自如，鏟除無始惡習慣