2014年1月29日 星期三

【爭】


跟顧客爭,你爭赢了,顧客走了;
跟同事爭,你爭赢了,團隊散了;
跟老板爭,你爭赢了,平台缺了;
跟家人爭,你爭赢了,親情淡了;
跟朋友爭,你爭赢了,朋友少了;
跟愛人爭,你爭赢了,感情化了;
跟道友爭,你爭赢了,道心散了;

跟誰爭,爭赢都是輸,不如跟自己爭;
反向思考,那裡做差了,那裡做錯了,那裡做粗了,那裡做淺了,那裡做腐了,那裡做缺了,那裡做不足了!

把自己做大、放大,自我檢視;
看看那裡才是真正需做好的,需修善的,需給自己一個港灣的,需給自己一個避風港的?!

發現自己,做真自己,做實自己,做好自己,做純自己,做明自己,做清自己,才是真正赢家;找到自我,何其容易!

茶葉因沸水,才能釋放出深蕴的清香;
當聞道陣陣清香時,你是否想到,那撩人的清香,曾經經過了多少生命的煎熬、歷練,多少的勞苦,多少的未知細節;


生命也是因一次次的遭遇和挫折,才能留下人生的幽香;

平和是一種修煉,也是一種為人的藝術;

忍辱,更是難能可貴的粹練;
這粹練,問問自己想得到,還是不想得到;
已得到,還是從來也未曾得到;
裡面的學問,就要自己去深體才知的啊!。



2014年1月28日 星期二

多元思

【多元】

人和人相遇靠的是一點緣分,
人和人相處靠的是一點誠意,
人和人相交靠的是一顆真心。

歲月需要回憶,朋友需要相聚;
緣分需要偶遇,生命需要延續;
該來就來該去就去,無所謂燈紅酒綠..

快樂總與寬厚的人相伴,
財富總與誠信的人相伴,
智慧總與高尚的人相伴,
魅力總與幽默的人相伴。

得不到的永遠是最好的,
看不清的永遠是美麗的,
夢想中的永遠是完美無缺的,

希望越多失望越多,往事只能留著慢慢的回味,
人總要生活在現實中,不是嗎?

淡淡的來、淡淡的去;
淡淡的相處,給人以寧靜,予己以清幽;

靜靜的來、靜靜的去;
靜靜的守望,給人以寬鬆,予己以從容。

偈曰---


幾分緣份幸相遇,人際相處靠誠意;
真誠相交係知音,歲月累積成回憶;
緣份碰頭須巧遇,生命貴在能延續;
該來就來去就去,無關燈紅或酒綠;

快樂寬厚人相濟,財富誠信人不欺;
智慧高尚人一起,魅力幽默人無敵;
得不到的是最好,看不清的永美麗;
夢想中的總完美,希望太多常失倚;

往事只能留回味,回歸現實才實際;
淡淡相處思鄉繫,淡淡的來淡淡去;
靜靜守望瞧無伊,靜靜的來靜靜離;
無以輪寄一輩子,思鄉離愁綿又密。


2014年1月27日 星期一

離執

【離執乎?】


若有斷盡諸我見,彼無有我及我所;
是真持戒無見故,無復怖畏墮諸惡。

見解容有多愚失,以為認為皆偏斜;
見解容易生病源,偏差知見難斷滅;
礙修離慧難開展,足生弊端害齋戒;
不起分別及執著,煩惱無明起即截。

人我關係諸相上,無有四相之分別;
若執四相之所有,人我關係難拿捏;
能說法人善說法,能聽之人無恐怯;
布施之人不吝捨,接受施者甭奪掠;

我所有鳥住身山,採藥山夫採不絕;
鳥執不斷起悲鳴,我所有山被挖掘;
此山皆為我所有,採頡為何不停歇;
日夜哀鳴吐血亡,求不得苦令亡滅。

凡夫因執放不下,能所雙亡即脫卸;
我及我所同泯滅,解脫自在如傾瀉;
真正守持諸戒律,無復怖畏墮諸邪;

紛爭不斷此世間,去執包容最聖解。

2014年1月26日 星期日

菩薩示現

【菩薩示現 】

  
  有一位徐居士,(現已在臺出家)他在上海被大卡車撞倒,摔在電路燈桿上,把兩腿都打斷了,在上海醫院治療數月,始終無法治好,後來把他運回家中靜養,終日不能動彈,痛苦非常。

所幸他家全信佛,他的媽媽和他姐姐以及妻子等,每天在佛前拜佛許願,同時也叫他自己念誦觀音菩薩聖號,他也一心的默念聖號,以求消除業障。

有一天,菩薩示現一個女人,身穿黑服,頭頂藍布,夢中教他把兩腳伸出,替他撫摩傷處,痛苦萬分,從夢中痛醒,一無所見,覺得兩腿能夠移動,他自己還不相信,故意把腳直伸著,竟毫不覺痛。

他這時才知道數月以來醫院治不好的兩隻斷腿,已被菩薩治好,真使他歡喜得心癢難抓,感激得熱淚直流。

第二天,他的太太把面盆水仍然送至床前給他洗臉,他把被單一掀下床就跑出去門外去,把他太太嚇慌了,連喊:「不能跑!不能跑!」

這時全家都出來看他,以為他瘋了,趕緊扶住他,恐怕他站立不穩倒下來,經過他說明夜夢觀世音菩薩現身治病的事,大家才知道他的病已不藥而癒了。因此他終身吃素念佛,以報佛恩。


偈曰---

上海徐性甫居士,卡車撞倒兩腿斷
治療數月未痊癒,家中靜養難動彈
家中大小全信佛,每日拜佛許願懺
觀音聖號日虔誦,期消業障速癒殘

菩薩示現一女人,頭頂藍布披黑緞
夢中教示雙腳挪,慰撫傷處痛萬端
痛醒如常無所見,雙腿竟能起立站
心知菩薩治癒腿,感激熱淚滿眼眶

欣喜若狂往外奔,家人見狀嚇破膽
說明夜夢觀音事,終身茹素傳美談。



債了了嗎

【債了了嗎?】


你的債都還了嗎?

和尚救回一個輕生者。   
此人悠悠醒轉,對方丈說:

謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明天也還是要去了結的。

方丈嘆了口氣說:
我確實制止不了你。可是我想問問,你的債都還了嗎?

那人感到很奇怪:
我雖然家境貧寒,但溫飽尚可,並不曾舉債。」

方丈緩緩開口:「

你的生命借自父母,你便欠下父母的債;

你的吃、穿、用借自天地山川,便欠下天地的債;

你的知識和智慧借自先生,便欠下先生的債。

人這一輩子欠下的諸如此類的債真是太多了,你都償還了嗎?」

那人惶然說:
「如此說來,我確實欠下了債。可我並不知道如何才能償還?」
 
方丈笑笑說:
「這有何難?只幾字就足夠了。」

那人迷惑了,問說:「請大師指點。」

方丈又是輕輕一笑:「『珍惜你的生命』而已。」

那人沈思了一會兒,朝方丈拜了幾拜,轉身出了寺門,精神抖擻地離去。


偈曰---

來時投胎搶入世,發覺太苦又想死;
阿賴耶識不明瞭,累世業習難清除;
大師能救是生命,慧命自救須醒悟;
今生不瞭仍輪迴,幽幽六道何時止。

色身源自父母身,懷胎十月具足苦;
哇哇一聲哀落土,吃喝拉撒全母護;
一點靈識俟多世,不經人道怎得出;
此生苦足才卸罪,天地人道依今時。




賀年

【賀年】



[]昇光照輝騰[]

[]蔭大道善策[]

[]光和塵蘊涵[]

[]林饗宴探中[]

[]維戰將六丁[]

[]頌高歌響子[]

[]春轉運陰陽[]

[]祈峰迴路來[]

[]馬加鞭力不[]


[]在無為肇始[]



2014年1月25日 星期六

修性

【修性】


修行隨主依緣份大殿小廟朝山忙
自性處事映證真,隨識所用墮迷茫
事重效率及經濟,人事皆和無恐慌
保持真我並受用,無假無癡不自綁

財富不會造就人,人造法財響叮噹
簡單生活是享受,迷茫追隨墮空亡
傾聽世間人事物,為所當為息狂妄
名牌珠寶皆假象,用所當用不舖張

世間快樂一等人,色相兩空虛若網
隨緣妙用善珍惜,物盡其用萬法昌
世來世往何為岸,於徬徨時妥張望
若來若去若自然,不來不去羅漢當。





言行

【言行】


所出言行恆哀愍,於憎愛處容含笑;
不著一切輕如風,唯求丈夫行巧妙。


待人處事何其易,談吐言笑皆學問;
言出慈悲含愍念,心存寬厚客為尊;
尊重包容聽者喜,好人好行好言論;
說話圓融為他想,開口不傷他人心;
最美語言乃微笑,慈言笑目面常存;
槁木死灰難親近,最佳能源是笑本。

面對喜愛或憎恨,能以笑容對它人;
如果鎮日哭喪臉,再親亦會起增恨;
喜怒哀樂容自然,仇隙冤家不上門;
憂苦不輕形於色,和樂善待自解紛;


行為舉止求簡單,隨緣隨意且隨順;
山珍海味非最美,粗茶淡飯味甘醇;
高樓豪宅不勝寒,茅蓬輕居好安穩;
不著一切言與行,自在安閒和風塵。

儀態大方不失禮,談笑自若有本份;
光明磊落自期許,大丈夫行言中肯;
提起放下皆自然,絕口不說他人蠢;

待人接物多寬容,天地無私永沐春。


2014年1月24日 星期五

回家過年

【回家過年】


    過年是華人的傳統,浪子在外,不管攢到錢沒!工作順否!最重要的還是能於過年時間,返鄉過年。因為在外流浪,不管是否事業順遂,總是一心想回家探望父母親,探望親人,探望小孩;透過一年一度的短暫相聚,可以一解離鄉之苦,可以一解思親之悶,可以一解在外流浪受累之辛酸,可以返鄉透過親情的互動,讓浪子得到短暫心靈之慰藉。

    中國有近二十億人口,臺灣有二千萬人口,於過年時分,一時之間,好像整個地球都在轉動,這股力量實在是太可怕了!整個帶動了人潮之遷移,還好現在交通發達了,返鄉可以縮短很多時間,但對於擠破頭,想買到票的中低收入者,可不是那麼容易的事;幸運的買到票了!不幸的卻仍想盡辦法,也要擠上回鄉的鐵公路車;目的不為什麼,只為了一解離鄉之愁,告訴家鄉的親人,我回來了,我回來團圓了。

    每次過年,總是有看了讓人辛酸的畫面,那些為了返鄉之遊子,透過各種方法回鄉,那怕是擠破頭、會掉落,也要拼了老命,搭上車返鄉過年;這是無法拆開及解說之情節,這是中國故有傳統[]之習俗,因為有這最小的結合,也才有部落、社會、國家之組合,這股力量實在是太根深蒂固了,是中國五千年之傳統,任誰也憾動不了。

    父母親盼望遊子回家,流浪在外的過客,也盼望回家;因為,[]才是真正的歸宿,家才是真正安全之港灣;中國經過五千年來的動亂,還是無法將[]解體,這究竟是何種力量,能讓他如此鞏固,傳綿不息;那就是親子之情,就是父母、兄弟、姊妹之情,就是血源之親。

    天下無不是之父母,因為父母愛子是不計酬報的,父母愛子是無有代假的!父母生兒育女除了傳宗接代之外,最重要的是親情的傳達,無私血親之傳承。


    然而功利主義興起後,社會價值起了變化:親情之間,被功利主義興起的自私心態遞補,親情淡化了,為了生存,為了生活,為了享樂,不得不融和在功利主義之社會裡,讓親情退居幕後,現實生活、自由享樂躍居首選。

    以致於兒女不想結婚,已結婚之兒女不想生子;已結婚的不想與父母居住,不想做為婚姻之奴隸,想實質享受自由或婚後自由之生活;社會結構改變了,親子關係改變了,父母愛子之心態改變了,好像一切都變了;
孰令致知?功利也!

    目前是如此,以後會是如何?留給專家學者去解說,但上檯的婚姻專家,卻又泰半是離婚的成員,這真是可笑,難到要當專家,一定要親身經歷嗎,令人難予想像!

    最近報導,大陸之父母,為了盼望兒子返鄉過年團聚,居然登了報紙首版,請兒子回家過年,父母親不再逼婚了,只要小孩能返鄉過年就好!

    這是多麼諷刺的畫面,當成群結隊的離鄉遊子,要趕回家過年之際,居然有此種畫面呈現,這真是太多元了,多元到傳統[]之觀念,有解體之疑慮。

    有人拔山涉水,要趕回家過年,有人卻不想回家過年;有人可結婚不結婚,有人想結婚無法結婚;有人結婚不生子,有人結婚是為父母;有人結婚不與父母住,要另闢愛屋;

諸般現象,顯示出現今社會之盲點,功利主義之下現今社會結構,已經變型,已經扭曲;要回到親子團圓、現實主義之下的和諧社會,似忽已難有妙法;因為目前之現象,只是一直往死胡同裡躦,再怎樣躦,也躦不出來啊!



2014年1月23日 星期四

修道何為

【修道何為】


眼淺看了那麼多的宮廟,修行真是五花十色;

有把持宮廟不肯放手,權利欲十足的;
有身空懷任務,無形功夫,無法施展的;
有不知修行是何事,盲修瞎練的;
有聞雞起舞,隨波逐流的;
有左右依附,找不到主的;
有思想偏差,妄求神通的;
有不知所以然,舉香跟拜的;
有依樣畫葫蘆,有樣學樣的;
類型太多,不一而足,真是難予舉類;

有人修練了一輩子功夫,到最後又走回頭路的,
什麼原因?
掉到五欲、六塵坑裡去了!
恐一輩子難予回頭,且恐將自擔其業,自嚐其果。

有唯利是圖,看錢眼開,鑽營圖利,不守戒規,一味自行掩護,卻不知地獄無門,唯墮是類凡夫。

看了這麼多,真正想找一位善知識,卻是眼濁,一路也難予發現;

或許善知識就在旁邊,但卻是智障,無緣發覺;
修行當依善知識,若無善知識,則應多依附經書;
這年頭,依經書應是絕妙法門。

有人把持宮廟,權利欲十足,卻也不知其為宮廟究竟是要做何服務;

只知初一、十五犒軍拜拜,及定期的法會,做的完全是形式上的工作,錢來錢往,人來人往;

此對於無形眾生能獲利的,可能就是定期的犒軍獎賞吧!

致於是否真正能有利於有形、無形眾生,則非所意旨;

如此行持,與道背違,只會加速業力的承擔,難予解脫業力之束綁;
真是哀哉可傷,令人感嘆神傷!。

偈曰---

有形無形待擺度,有形卻將無形誤;
有與無循各的路,是非顛倒有障無;
空言守山做佛事,心軌難測障道途;
速速知悟回頭時,悔悟已陷獄囹圄。
拔頭重病需功夫,下手猶豫道途汙;

狠心刀斬妄識神,回頭才知神是吾。



親善遠惡

【親善遠惡】


一切眾生無始時來,習善時少,造惡時多。
是故善法雖遇強緣,亦難生長。
惡法雖遇少小外緣,則便熾盛

無始劫以來,由於眾生修習善法的時候少,造惡業的時候多,
所以種在八識田中的善種子,縱使遭逢強大的助緣,也很難生根、茁壯。

然而,惡種子卻只要少許、零星的助力,便能像野火燎原般,迅速發揮作用。

眾生之所以長劫淪於凡品,陷溺在生死輪迴中不得出離,飽嘗種種憂悲苦惱的滋味,這確實是自己當下的現況。

遇有行善培福、修定修慧的大好機會,總可以找得到各種理由加以推託。

但若一有放縱身心、安逸享樂的事,不用旁人三催四請,自己便主動排除萬難、熱烈參與。

這樣疏於長養福慧、善根,而習慣性地造作和貪、瞋、癡相應的業因,後果當然是不斷地隨俗流轉,終致無法從濁惡中自拔。

眾生之所以為眾生,就在於無法打破
「習善少,造惡多」的「慣性」,

要突破這樣的窘境,眼前最實際的下手處,
就是要多留意周邊熏習的環境。

惡習重是凡夫的通病,要全靠己力加以革除,恐怕不易得利。

若能時時提醒自己,
親近善知識、善環境,遠離惡知識、惡環境;
便能在耳濡目染中,漸漸朝向解脫之道邁進。


偈曰---

一切眾生無始來,習善時少造惡多;
善法雖遇甚強緣,難使增長仍墮落;
惡法雖遇小外緣,熾盛如火材燒剝;
親善知識離惡境,耳濡目染自解脫。




2014年1月17日 星期五

穩諸根

【穩諸根】 

寧使貧乏於財位,遠離惡趣之邪行;
勿令富貴亂諸根,迷惑當受眾苦刑。


為人憂道不憂貧,處事唯怕無道品;
金銀財寶不貪戀,只擔無慈無慧本;
若無金錢與地位,心存善良是法門;
善用金錢與財富,勿因錢財惹禍根;

居高更應能思危,高處墮落因不慎;
地位財富非豪奪,淡泊明志無議論;
修旨遠離三惡趣,避免貪瞋墮紅塵;
五戒十善人之本,行諸善業無生忍;

忌因富貴亂諸根,當來苦趣擾心神;
六根六塵守無染,身口意業不亂奔;
為滿欲望造惡行,感招諸惡陷狼吻;

行門不亂諸根源,心常清靜神靈穩。



緣起性空

【緣起性空】


諸相非相無自性,緣起看待世間象
緣滅回歸清淨土,非離煩憂覓他方
(識得回歸淨土)

醫認有病病加重,智勸轉念病好轉
(如山西小院,身體敗壞係現象,靈體自調適)
(醫體、醫病、醫心、醫命、重在醫性)
心開看物物皆美,心煩看事皆煩惱

順逆皆是增上緣,心恆安住於覺性
千年暗室燈即亮,覺性看待性光明

心不清淨幻當真,心有分別煩即生
緣起眾和此而已,現象本來質清淨
(一切本來清淨.緣起和合)

不執不染甭修整,寬坦自然自淡出
石投水中現漣漪,不予理會自息住

刻意撫平反不停,更多漣漪波不坦
不作意時心清淨,行住坐臥皆安然

春來花長冬日雪,無固定相係緣起
(一切現象皆是緣起.當體皆空)
剎那生滅眾緣相,眾緣和合如幻戲





2014年1月15日 星期三

真摯

【真摯】


什麼才是真愛?

在店内,坐著兩位白髮蒼蒼的老人。

阿伯用筷子夾了雞腿對阿婆說:
雞腿好吃,你吃吧,我吃薯條就行啦!

阿婆回答:
你自己吃啦,我又沒有牙齒,能够每天陪着你,我吃薯條已經好滿足了。

你什麼時候,關心過你身旁的人,對著關心你,一直關心的人,說出內心不經心的話,說出你自然流露的真話;

那怕是一言兩語,只要說到心底,包準對方會「就甘心」的望著你說:

「遭老頭,你總算讓我看見你內心的真實世界」,

一言一顰,不用多說,只在忽那一霎那之間,心靈的顫動,就已足夠。

偈曰---

好話言辭不在多,一言半句就足夠;
真知灼見心中藏,合時合地詞真露;
不說愛也不說情,真心話兒難猜透;
多吃多喝多穿點,天涼心熱好冬秋。





離惡習

【遠離習染】


一切眾生無始時來,習善時少,造惡時多。

是故善法雖遇強緣,亦難生長。
惡法雖遇少小外緣,則便熾盛。

無始劫以來,由於凡夫眾生修習善法的時候少,造惡業的時候多,所以種在八識田中的善種子,縱使遭逢強大的助緣,也很難生根、茁壯。

然而,惡種子卻只要少許、零星的助力,便能像野火燎原般,迅速發揮作用。

凡夫愚癡,遇有行善培福、修定修慧的大好機會,總可以找得到各種理由加以推託。

但若一有放縱身心、安逸享樂的事,不用旁人三催四請,自己便主動排除萬難、熱烈參與。

這樣疏於長養福慧、善根,而習慣性地造作和貪、瞋、癡相應的業因;
後果當然是不斷地隨俗流轉,終致無法從濁惡中自拔。

眾生之所以為眾生,就在於無法打破「習善少,造惡多」的「慣性」;

要突破這樣的窘境,眼前最實際的下手處,
就是要多留意熏習的環境。

惡習重是凡夫的通病,要全靠己力加以革除,恐怕不易得利。

若能時時提醒自己---

親近善知識、善環境,遠離惡知識、惡環境,
便能在耳濡目染中,漸漸向解脫之道邁進。


偈曰---

眾生無始劫以來,習善時少造惡多;
善法雖遇甚強緣,亦難增長仍墮落;
惡法雖遇小外緣,野火熾盛如燒缽;
親善知識離惡境,耳濡目染漸解脫。

凡夫惡習難斷滅,一波過了又一波;
累次教訓仍不夠,酒色財氣裡磋跎;
三毒業中窮打轉,戒定慧中修又墮;
習染甚深難排毒,滅絕貪婪把妄破。