裴公奪笏於石霜

【裴公奪笏於石霜】

       石霜山的[慶諸禪師]是唐朝江西人，十三歲就落髮出家，開悟後隱居湖南長沙精進修證，見道後，住湖南[石霜山]，開法接引眾生，常住僧眾多達五百餘人。當時要學佛参道的人，多往[江西、湖南]兩處跑，因為這兩個地方大禪師多，参訪容易，這也是“跑江湖”一詞的由來。

       [慶諸禪師]尚未開悟前，曾在潙仰宗，[潙山禪師]座下修學，見道後，也受到曹洞宗[洞山禪師]，及後來法眼宗的祖師[雪峰禪師]的推崇，唐禧宗時曾經要賜給[慶諸禪師]一件紫衣，但禪師始終沒有接受。

       [裴休]，是唐朝著名的[宰相]，有「宰相沙門」的美稱，自幼在家就接受佛法的薰陶，對佛法有很深刻的造詣，雖貴為宰相，但仍虔誠禮佛，[唐武宗滅佛]時，他身為朝廷的重臣，更是發願[護衛聖教]。

       [裴休]的兒子[裴文德]，年紀輕輕的就中了狀元，裴休不想讓兒子少年得志，就把兒子送去出家，還寫了一首「送子出家詩」，另說偈曰：

含悲送子入空門，朝夕應當種善根。

身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。

看經念佛依師教，苦志明心報四恩。

他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。

       [裴休]還有一段常被後人引用的名言：「可以整心慮、趣菩提者，唯人道為能耳。」明末四大高僧之一的[憨山大師]，也引用他的話，說明[人道]才是修行佛法最好的地方。

      「裴公奪笏於石霜」這段典故是在說貴為宰相的[裴公]，向石霜山的[慶諸禪師]参學的故事。

有一天，宰相裴休來到石霜山参訪慶諸禪師，

禪師問他：「在天子的手中稱為“圭”，在裴公你的手裡稱為“笏”，在老僧的手內叫做甚麼呢？」

裴公默然以對，禪師就跟他說，這個“玉笏”就留給我做紀念吧。

編按：

“圭”、“笏”是一種玉器，皇帝要稟告天地神祇，重要的事情就寫在“圭”上，王公大臣上朝秉告皇帝拿的是“笏”，禪師的問題是在跟裴休“打禪機”，想了解裴休参禪的境界，参禪講就“看好自己的念頭”，《金剛經》云：「應無所住」，所以任何落入使用分別意識的回答都是不對的。

針對“笏”去回答也不對，回答「不知道」也不對，因為全部落入第六分別意識，宰相[裴休]常常参訪大禪師，自己對佛法也很有研究，當然了解禪師的用意，無奈[裴休]尚未開悟、也還沒有見道，無法將自己悟道的境界直接說出來，所以只好“默然以對”。