玄帝諭示107.03.14

【玄帝諭示107.03.14】

人生漫漫何其長  
失去總比收穫多  
失去青春難回頭  
失去健康悔心頭

總有很多後悔事  
今日社會越繁榮  
生活當中有得失  
得到享受失健康

得到財富失青春  
仔細思考得與失  
好像失比得還多  
失去熱情與活力

人性善美與純潔  
單純變得很複雜  
夜不閉戶已成憶  
仗義執言不復見

大樓比鄰人冷漠  
想想都是心之過  
為保自身心門關  
冷漠看待世間事

處處變得很小心  
深怕惹火上己身  
智慧未開難明辨  
心中紊亂難平靜

此時就該靜下來  
心平氣和長智慧  
該得就得善把握  
不爭不搶不造業

育化子孫行善業  
好的留住壞的丟  
不讓後悔住心頭  
往日已成空回憶

再去回想也無益  
一切都從此刻起  
把握機會邊學做  
莫等白頭空留恨

玄天上帝  諭示  
養生篇  失去      
天運歲次
戊戌年三月 十四日

註……

捨得捨得有捨有得
捨之當下無有疑惑
捨去過後不再戀舊
三輪體空神清無憂
不起妄前不起妄後
自在隨緣過後即丟
真菩薩行無有牽求
如食三餐味不留袖

人身難得中土難生
夢婆湯後已忘前程
前世今生誰能分明
預知來世無有本領
把握當下即是盡興
話說從頭徒生憂情
盡其在我莫有僥倖
前嫌盡釋玉潔冰清

好友怕失妄則丟
好情怕戀點滴留
好言相勸情悠悠
好事多磨恐染垢
好伴一生同春秋
好修勸進善巧誘
事緩則圓施仁謀
寧丟貨利不貪求

當捨能捨莫生戀棧
當斷則斷不貪茍安
最是難捨情絲盤纏
斷得乾淨不生迷亂
世法險峻不畏坡坎
風風雨雨與己無關
色財最難都能無患
為道先鋒登天何難

玄帝諭示107.03.13

【

玄帝諭示107.03.13】

自己身體己瞭解  
缺少什麼自己曉    
別人建議可參考  
莫要計較說什麼

計較修行大障礙  
計較東來計較西   
計到最後無東西  
因果也會從此生

最大傷害是心結  
心結一生怨憎起   
起因大多是小事  
傷了親人傷朋友

處處變的不和諧  
計較毀了你一切   
這樣真是不划算  
賠了夫人又折兵

人生當中多少事  
何必斤斤又計較   
事後多半不開心  
既傷身心又寒心

人之所以不快樂  
就是太會去計較   
憨憨去做不計較  
快樂自在又逍遙

玄天上帝  諭示  
養生篇  計較      
天運歲次
戊戌年三月 十三日

註……

計較得失人通病
有一缺二神難靜
患得患失魂不清
貪欲難控心似蠅

修行本乃各緣份
攀龍附鳳話紛紛
依止法師能除塵
坐守大寮被愚笨

你爭我奪世間法
入世修身將槳筏
如筏喻者無牽掛
個中玩味難捏拿

大宮小廟相比稼
大廟仙佛神廣大
小廟磁場認較差
私心作祟法無法

人心不古蛇吞象
不落人後免有殃
硬是論比誰高強
怎知頭上有橫樑

眼觀如如心無妄
跳加官須臉一張
安止神宅勝他鄉
精氣神足抑猖狂

玄帝諭示107.03.12

【玄帝諭示107.03.12】

一日打漁餘曬網  
今日之事明日做  
此時飲酒下次戒  
種種藉口順 嘴溜

種種都是懶惡習  
非肉不歡貪口慾  
月光人兒月光光  
買東買西是物慾

各種惡習盡皆有  
要想改變難難難  
一切都在堅持中  
堅持不致憾和悔

一條道路直直走  
憨憨去走終會通  
只要能夠去堅持  
事事能成不是夢

堅持到底是什麼  
看不見也摸不著  
只能用心去感受  
堅持關鍵在於心

徹底完成有幾人  
堅持實在很困難  
尤其很難去控制  
最初無法去堅持

莫要痛惜和無奈  
設定目標去努力  
一次一次去達成  
產生信心與動力

二次三次成習慣  
習慣漸漸成自然  
放鬆壓力心平和  
定心定力自達成

大道至簡是堅持  
人人做到去堅持  
鞭策人人去完成  
堅持到底是贏家

玄天上帝  諭示  
養生篇  堅持      
天運歲次戊戌年
三月 十二日

註……

有志竟成語非假
鐵杵磨成繡花針
志士仁人今多少
荒山野外一孤墳

習惡容易習善難
惡習招染劣根性
不碰沒事它自安
燎原火燒鍋中鼎

目視所及即色蘊
印入心識浮塵根
一觸即發隨識奔
劣根性浮衝出門

持善難如登高山
形形色色坡與坎
體力難耐口澀乾
屢戰屢敗易中難

財色名食睡召染
難生正念斷貪婪
浮世頑夫無懼憚
火燒炎寮時已晚

喻勸堅持一時刻
半途而廢一堆車
耐煎耐熬及耐磨
隨波逐流尊為客

色聲香味觸法蘊
隨俗染著欲難禁
痛定思痛下決心
做做停停似頰暈

萬般修行斷為難
五欲六塵最難堪
與識相映左右伴
性出巫山登玉盤

房相問法於國一

【出家乃大丈夫事，非將相王侯所能】

      唐朝的法欽禪師（或道欽禪師），年輕時為儒士，二十八歲時遇到鶴林玄素禪師，禪師見他氣宇不凡，將來必為佛門龍象，親自為他剃度，並跟他說：「汝乘流而行，逢徑即止。」他便順流而下來到浙江臨安，看到東北方有座山，砍柴的樵夫告訴他：「那是徑山。」他想起老師說「逢徑即止」，便駐錫徑山。

       唐代宗時賜號「國一」，故又稱「國一禪師」。當時有一位達官貴人崔趙公，來到徑山参訪國一禪師，問禪師說：「弟子欲出家，得否？」禪師回答他：「出家乃大丈夫事，非將相王侯之所能。」一般人為了一些蠅頭小利，尚且動氣傷神，達官貴人如果沒有勇氣拋棄榮華富貴，擺脫欲望，一心追求更高生命價值的膽識，是很難拋棄家業，到清寂的寺廟山林中去修煉的。

       當年禪師在徑山闢地建立道場的時候，遇到一個老翁，老翁跟他說：「山上五個山峰中間，有一個深淵，等一下下大雨，水會漲上來，但是河口潰堤後，水會流光，只剩下一個小水池，你可以把地填平，就可以蓋道場了，我會常常回來這裡的。」說完老翁人就不見了。

       當天稍後果然風雨大作，大雨連夜的下，等天晴後，果然看到大水池不見了，露出池底，跟一個小水潭，禪師就在那裡住下來了。相傳，那個老翁就是山裡的龍王，把自己的地獻給禪師蓋道場，而且一直到現在，還常常化身來給禪師送供呢。

編按：在《金剛對卷》中的原文是「房相問法於國一」，房相指的是唐朝開國的名相房玄齡，玄奘大師取經回國後，唐太宗派宰相房玄齡打理一切，而玄奘大師所有翻譯好的經典，要呈給皇帝前，也都由房相先過目。

房玄齡出生於名門世家，年幼時就讀遍經史，能詩善文，18歲中進士，於39歲時面見當時的秦王李世民，開始運籌帷幄幫助李世民打天下，建立了唐朝，為人非常謙虛，事必躬親，但不居功，等唐朝開國穩固了，又協助太宗精簡人事，辭去能世襲的官職，不納三妻四妾，事母至孝，是一個有能力、有智慧，非常仁厚，又非常有雅量的歷史名相。

裴公奪笏於石霜

【裴公奪笏於石霜】

       石霜山的[慶諸禪師]是唐朝江西人，十三歲就落髮出家，開悟後隱居湖南長沙精進修證，見道後，住湖南[石霜山]，開法接引眾生，常住僧眾多達五百餘人。當時要學佛参道的人，多往[江西、湖南]兩處跑，因為這兩個地方大禪師多，参訪容易，這也是“跑江湖”一詞的由來。

       [慶諸禪師]尚未開悟前，曾在潙仰宗，[潙山禪師]座下修學，見道後，也受到曹洞宗[洞山禪師]，及後來法眼宗的祖師[雪峰禪師]的推崇，唐禧宗時曾經要賜給[慶諸禪師]一件紫衣，但禪師始終沒有接受。

       [裴休]，是唐朝著名的[宰相]，有「宰相沙門」的美稱，自幼在家就接受佛法的薰陶，對佛法有很深刻的造詣，雖貴為宰相，但仍虔誠禮佛，[唐武宗滅佛]時，他身為朝廷的重臣，更是發願[護衛聖教]。

       [裴休]的兒子[裴文德]，年紀輕輕的就中了狀元，裴休不想讓兒子少年得志，就把兒子送去出家，還寫了一首「送子出家詩」，另說偈曰：

含悲送子入空門，朝夕應當種善根。

身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。

看經念佛依師教，苦志明心報四恩。

他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。

       [裴休]還有一段常被後人引用的名言：「可以整心慮、趣菩提者，唯人道為能耳。」明末四大高僧之一的[憨山大師]，也引用他的話，說明[人道]才是修行佛法最好的地方。

      「裴公奪笏於石霜」這段典故是在說貴為宰相的[裴公]，向石霜山的[慶諸禪師]参學的故事。

有一天，宰相裴休來到石霜山参訪慶諸禪師，

禪師問他：「在天子的手中稱為“圭”，在裴公你的手裡稱為“笏”，在老僧的手內叫做甚麼呢？」

裴公默然以對，禪師就跟他說，這個“玉笏”就留給我做紀念吧。

編按：

“圭”、“笏”是一種玉器，皇帝要稟告天地神祇，重要的事情就寫在“圭”上，王公大臣上朝秉告皇帝拿的是“笏”，禪師的問題是在跟裴休“打禪機”，想了解裴休参禪的境界，参禪講就“看好自己的念頭”，《金剛經》云：「應無所住」，所以任何落入使用分別意識的回答都是不對的。

針對“笏”去回答也不對，回答「不知道」也不對，因為全部落入第六分別意識，宰相[裴休]常常参訪大禪師，自己對佛法也很有研究，當然了解禪師的用意，無奈[裴休]尚未開悟、也還沒有見道，無法將自己悟道的境界直接說出來，所以只好“默然以對”。

韓文公-韓愈-終禮大顛

【韓文公-韓愈-終禮大顛】

       韓文公就是[韓愈]，唐朝的進士，唐憲宗時，為求國家安定，派人迎佛的指骨入宮禮拜，韓愈不以為意，上「諫迎佛骨表」，反對這件事，憲宗大怒要把他殺了，幸好當時的宰相[裴休]說請，韓愈僅被貶潮州當刺使。

       [韓愈]在潮州時遇到[大顛禪師]，禪師問他：「歷代高僧佛圖澄、鳩摩羅什大師、誌公禪師，這三位高僧的學問，跟你比起來如何呢？」韓愈回答：「我比不上他們。」禪師告訴他：「這些高僧學問這麼高深，尚且誠心皈依禮拜佛陀，你又為何反對呢？」韓愈這才開始向大顛禪師請益佛法。

       有一天韓愈來向禪師請法，禪師坐在圃團上，始終不發一語，韓愈不知如何是好，禪師的首座大弟子三平法師，就在禪師的床上敲了三下，禪師問：「要幹什麼？」

三平法師回答：「先以定動，後以智拔。」

意思就是說，剛開始用定力感動他，現在要用智慧開啟他。

       韓愈聽了就說：「我懂了！謝謝師兄。」大顛禪師一聽，就拿起棍子打三平，為什麼打他？

因為韓愈有讀書人的執著，愈是跟他講道理，愈是害了他，有學問思想的人，不易入道，因為容易拿自己的道理來註解，韓愈以為自己懂了，其實他還是不懂，[三平]破了[大顛禪師]的接引韓愈的機鋒，所以就挨打了。

       相傳民國初年時，儒士[章太炎]被[袁世凱]關在北平[龍泉寺]時，有一段奇遇，那年十二月的一天夜裡，[章太炎]夢到有人送起請帖給他，門外已經備好了馬車，原來是要請他到[東獄大殿]，幫忙處理審判案件的文書。

       [章太炎]曾經告訴自己的女婿[朱鏡宙]這段奇遇，他說他在陰間還有看到[韓愈]，韓愈雖然已經皈依佛門，但是他所寫的「諫迎佛骨表」在人世間還可以讀得到，謗佛文字的影響力還在，所以[韓愈]到現在還不得超生。

玄帝諭示107.03.11

【玄帝諭示107.03.11】

習慣決定汝未來   
善習人生易成功   
惡習尚需苦折磨   
命好不如習慣好

科技進步惡習生   
時時對著小螢幕   
既傷眼睛又傷神   
尚未養生就傷身

少時習慣老來樣   
惡習一沾難改變   
良好生活之習慣   
孩童終身都受用

不良 生活之習慣  
孩童身心易受挫   
父母該從幼教起   
協助養成好習慣

活得老及活得好   
端看個人的養生   
人吃五穀與雜糧   
哪有永遠不生病

時代環境已變遷   
美食美酒甜飲料   
五花十色迷心竅   
事事都要人代勞

光是享受不做事   
要談養生難上難   
臟腑勞累身體衰   
肥了醫院散了財

古醫養生有定律   
要能健康睡眠起   
子前一定要入眠   
好讓人體能造血
   
深層睡眠體修復   
自然睡醒精神足   
飯前飯後不喝水   
喝水沖淡胃中酸
   
造成胃臟的負擔   
胃壁黏膜易傷害   
膽汁不足傷小腸   
種種習慣道不完
   
平心靜氣細思量   
哪些惡習己身有   
一樣一樣去修正   
身體力行做榜樣 
    
玄天上帝  諭示   
養生篇  習慣       
天運歲次戊戌年
三月 十一日

註……

習慣日久成自然
久之自不以為恙
其實病已入膏肓
皆因積漏難回康

未生之前有劣習
既生之後展劣根
劣習劣根相為伴
一世糊塗障煙塵

惡習結業善為果
業因業果源己作
生已帶業又造殃
萬事輾轉成蹉跎

身染病殃源惡習
戒菸戒酒何容易
三五十載難捨棄
劣漏難改入骨底

三歲看七十
八歲可看老
一切事物象
從微即有兆
多因貪戀愛
迷入湮花槽
若能即伏妄
家庭怎婚鬧
色聲香染毒
避之如獲寶
及早斬花苗
竄高魂難逃

五欲六塵總習染
斷思息妄想破膽
日思夜望能高攀
擾得心神苦不堪
若能從根苗拔斷
怎有磐絲胡糾纏
欲念起時即顏汗
習習不染妄念砍

酒色財氣誘習性
望色生香靈業病
三五好友話相激
惡向膽邊迷妖精
世態炎涼總看盡
紛紛擾擾心清明
真從壺底抽了薪
百般撩人不解情