迷與悟

【迷與悟】

又華嚴座主問「大珠和尚」曰：『
禪師何故不許青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃華無非般若？』

珠曰：『
法身無像，應翠竹以成形；
般若無知，對黃華而顯相。
非彼黃華、翠竹而有般若法身。
故經云：
佛真法身，猶若虛空；
應物現形，如水中月。

黃華若是般若，般若即同無情；
翠竹若是法身，翠竹還能應用。

若見性人，道是亦得，道不是亦得，隨用而說，不滯是非，

若不見性人，說翠竹著翠竹，說黃花著黃花，說法身滯法身，說般若不識般若，所以皆成爭論。

見性者即非凡夫，頓悟上乘，超凡入聖，

迷人論凡論聖，
悟人超越生死涅槃，
迷人說事說理，
悟人大用無方，
迷人求得求証，
悟人無得無求，
迷人期遠劫，
悟人頓見。