【貧女乞齋(五臺山文殊髮塔)】
─文殊菩薩應化故事
南北朝後魏時代,五臺山靈鷲寺(今顯通寺),每到春天三月,依例備設無遮齋會,不論出家、俗家,也不論善男或信女、老的或少的,有錢的還是窮人,甚至乞丐,都可以平等參加,飽食一餐。
平等施食這足以表示佛法平等,無人我之分別。
一天,有一位很窮的女人,抱著兩個幼兒,後頭還跟著一條狗。身無長物,孤零無依,來到了靈鷲寺無遮齋會現場,可是尚未到用齋的時分。又由於無錢,但也不好白吃,就剪下秀髮聊充佈施之意。
南北朝後魏時代,五臺山靈鷲寺(今顯通寺),每到春天三月,依例備設無遮齋會,不論出家、俗家,也不論善男或信女、老的或少的,有錢的還是窮人,甚至乞丐,都可以平等參加,飽食一餐。
平等施食這足以表示佛法平等,無人我之分別。
一天,有一位很窮的女人,抱著兩個幼兒,後頭還跟著一條狗。身無長物,孤零無依,來到了靈鷲寺無遮齋會現場,可是尚未到用齋的時分。又由於無錢,但也不好白吃,就剪下秀髮聊充佈施之意。
對寺裏的住持要求說:
「我只有這些頭髮佈施三寶了,幸勿拒絕!」
「好的,那就收下了!施主是打哪兒來的呀?」
「從來的地方來。」
住持法師看他這麼回答,心裏有些奇怪。
不料這女人此時開口:
「好的,那就收下了!施主是打哪兒來的呀?」
「從來的地方來。」
住持法師看他這麼回答,心裏有些奇怪。
不料這女人此時開口:
「我還有急事要到別的地方去,能否先分一些飲食給我呢?」
雖然開齋時間未到,但施主的要求還是不能拒絕的。
「好的。」
於是住持法印法師從裏面取出三分的食物,用意是讓女人和兩個幼兒都能飽足。
但是用過食物,女人又說:
雖然開齋時間未到,但施主的要求還是不能拒絕的。
「好的。」
於是住持法印法師從裏面取出三分的食物,用意是讓女人和兩個幼兒都能飽足。
但是用過食物,女人又說:
「還有我這頭狗,牠也得吃一些東西才行啊!」
住持法師無可奈何的,又從裡面搬出一些食物,勉強地交給了女人。
女人又說:「我肚子裏還有小孩,也需要分一些食物來吃。」
住持法師忍不住了就怒斥著說:
住持法師無可奈何的,又從裡面搬出一些食物,勉強地交給了女人。
女人又說:「我肚子裏還有小孩,也需要分一些食物來吃。」
住持法師忍不住了就怒斥著說:
「你來這裏求出家人佈施齋食,卻貪得無厭,是何道理?你肚子裏的小孩根本都還沒有生出來,難道說他也能進食?可是你卻求索再三,濫貪美味之心,以至於此!不覺得太過分了嗎?」
被斥責了的貧女,這個時候就說了一句偈:
被斥責了的貧女,這個時候就說了一句偈:
「苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜,三界無著處,致使阿師嫌。」
說完了這首偈,立刻騰身躍上了虛空,化現出文殊菩薩的德相,這時狗化而為為他座下的獅子,兩個孩子卻是身旁的二位童子侍者。在雲光飄渺,若隱若現當中,又復說偈:
說完了這首偈,立刻騰身躍上了虛空,化現出文殊菩薩的德相,這時狗化而為為他座下的獅子,兩個孩子卻是身旁的二位童子侍者。在雲光飄渺,若隱若現當中,又復說偈:
「眾生學平等,心隨萬境波,百骸俱捨棄,其知愛憎何?」
當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡,聆聽大士警世的偈語,都感動而悲泣著向空頂禮說:
當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡,聆聽大士警世的偈語,都感動而悲泣著向空頂禮說:
「大聖!願垂示真正的平等法門,也好讓我們一心奉行!」
空中傳來了偈語說:
空中傳來了偈語說:
「持心如大地,亦如水火風,無二無分別,究竟如虛空。」
住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖,取刀準備挖出自己的眼睛,以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。
「法師!你不能這樣做!」
「是啊,這麼做於事無補,而且是件傻事啊!」
「贖罪的方法很多,又何苦出此下策呢?」
大眾奪下了住持法師手中的刀,你一言我一語的說。
住持法師於是打消了原意,以貧女(即大士化身)所佈施的秀髮,建了一座寶塔來供養。
明朝萬曆初年,圓廣法師接任住持,為了要重新裝修寶塔,在塔下掘的大士的聖發好幾束,顏色像是金色的,仔細再看,發色卻變化不定。
這所寶塔現在在大塔院寺的東側。
住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖,取刀準備挖出自己的眼睛,以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。
「法師!你不能這樣做!」
「是啊,這麼做於事無補,而且是件傻事啊!」
「贖罪的方法很多,又何苦出此下策呢?」
大眾奪下了住持法師手中的刀,你一言我一語的說。
住持法師於是打消了原意,以貧女(即大士化身)所佈施的秀髮,建了一座寶塔來供養。
明朝萬曆初年,圓廣法師接任住持,為了要重新裝修寶塔,在塔下掘的大士的聖發好幾束,顏色像是金色的,仔細再看,發色卻變化不定。
這所寶塔現在在大塔院寺的東側。
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