【貧女乞齋（五臺山文殊髮塔）】
─文殊菩薩應化故事
南北朝後魏時代，五臺山靈鷲寺（今顯通寺），每到春天三月，依例備設無遮齋會，不論出家、俗家，也不論善男或信女、老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐。
平等施食這足以表示佛法平等，無人我之分別。
一天，有一位很窮的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗。身無長物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時分。又由於無錢，但也不好白吃，就剪下秀髮聊充佈施之意。
南北朝後魏時代，五臺山靈鷲寺（今顯通寺），每到春天三月，依例備設無遮齋會，不論出家、俗家，也不論善男或信女、老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐。
平等施食這足以表示佛法平等，無人我之分別。
一天，有一位很窮的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗。身無長物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時分。又由於無錢，但也不好白吃，就剪下秀髮聊充佈施之意。
對寺裏的住持要求說：
「我只有這些頭髮佈施三寶了，幸勿拒絕！」
「好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？」
「從來的地方來。」
住持法師看他這麼回答，心裏有些奇怪。
不料這女人此時開口：
「好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？」
「從來的地方來。」
住持法師看他這麼回答，心裏有些奇怪。
不料這女人此時開口：
「我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我呢？」
雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。
「好的。」
於是住持法印法師從裏面取出三分的食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽足。
但是用過食物，女人又說：
雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。
「好的。」
於是住持法印法師從裏面取出三分的食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽足。
但是用過食物，女人又說：
「還有我這頭狗，牠也得吃一些東西才行啊！」
住持法師無可奈何的，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。
女人又說：「我肚子裏還有小孩，也需要分一些食物來吃。」
住持法師忍不住了就怒斥著說：
住持法師無可奈何的，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。
女人又說：「我肚子裏還有小孩，也需要分一些食物來吃。」
住持法師忍不住了就怒斥著說：
「你來這裏求出家人佈施齋食，卻貪得無厭，是何道理？你肚子裏的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食？可是你卻求索再三，濫貪美味之心，以至於此！不覺得太過分了嗎？」
被斥責了的貧女，這個時候就說了一句偈：
被斥責了的貧女，這個時候就說了一句偈：
「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」
說完了這首偈，立刻騰身躍上了虛空，化現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為為他座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位童子侍者。在雲光飄渺，若隱若現當中，又復說偈：
說完了這首偈，立刻騰身躍上了虛空，化現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為為他座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位童子侍者。在雲光飄渺，若隱若現當中，又復說偈：
「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其知愛憎何？」
當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警世的偈語，都感動而悲泣著向空頂禮說：
當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警世的偈語，都感動而悲泣著向空頂禮說：
「大聖！願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！」
空中傳來了偈語說：
空中傳來了偈語說：
「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」
住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。
「法師！你不能這樣做！」
「是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！」
「贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」
大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語的說。
住持法師於是打消了原意，以貧女（即大士化身）所佈施的秀髮，建了一座寶塔來供養。
明朝萬曆初年，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘的大士的聖發好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，發色卻變化不定。
這所寶塔現在在大塔院寺的東側。
住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。
「法師！你不能這樣做！」
「是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！」
「贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」
大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語的說。
住持法師於是打消了原意，以貧女（即大士化身）所佈施的秀髮，建了一座寶塔來供養。
明朝萬曆初年，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘的大士的聖發好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，發色卻變化不定。
這所寶塔現在在大塔院寺的東側。
