【脫離生死輪迴】
其實人的自性原本是清靜無染的,( 和諸佛菩薩相等 ) " 自性 "一但受到染污,
便會產生 " 無明 ",便會犯錯。
原本不存在的生死輪迴,一經感受 ( 所犯之錯 )便感招而來,所以業緣、因果、輪迴,皆是由 ( 心識 =習性 ) 所變現出來。
很可惜我們之所以稱之為人,不能稱為佛菩薩,是因為我們心想,行事、皆不是用原本清靜無染著的自性,而是用無量劫以來所產生的習性。
( 自性...是清靜無染的 )
便會產生 " 無明 ",便會犯錯。
原本不存在的生死輪迴,一經感受 ( 所犯之錯 )便感招而來,所以業緣、因果、輪迴,皆是由 ( 心識 =習性 ) 所變現出來。
很可惜我們之所以稱之為人,不能稱為佛菩薩,是因為我們心想,行事、皆不是用原本清靜無染著的自性,而是用無量劫以來所產生的習性。
( 自性...是清靜無染的 )
( 習性----是累生累世所堆積的垃圾 )
諸佛菩薩自性清靜無染,便不會造各種的惡業掉入因果輪迴的泥沼之中。
而人反之,故永受輪迴之苦;
如果想脫離六道業感;
先要學會放下我執、永保清靜之心、進而明心見性,返回我們與生俱來的清靜無染的"自性"不和業緣相感,
諸佛菩薩自性清靜無染,便不會造各種的惡業掉入因果輪迴的泥沼之中。
而人反之,故永受輪迴之苦;
如果想脫離六道業感;
先要學會放下我執、永保清靜之心、進而明心見性,返回我們與生俱來的清靜無染的"自性"不和業緣相感,
若能如此,又何來六道輪迴呢 ?
六祖惠能大師說的好:本來無一物,何處惹塵埃!
六祖惠能大師說的好:本來無一物,何處惹塵埃!
何期自性本來具足
何期自性本自清淨
何其自性本不生滅
何期自性本不動搖
何期自性能生萬法
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