【基本茹素】
基本茹素，飯後百步。
遇事不怒，勞逸適度。
身怕不動，腦怕不戮。
氣大上身，量小短福。
春捂秋凍，少染病毒。
不求虛胖，但求實祿。
不氣不愁，活到白暮。
慈悲忍辱，榮登善途。
【貴處】
人生不在年齡，
貴在心理年青；
衣著不在時尚，
貴在舒適合身；
朋友不在貴賤，
知音勝過黃金；
距離不在遠近，
常來常往最親；
膳食不在豐富，
貴在營養均衡；
居室不在大小，
貴在整潔乾淨；
養身不在刻意，
貴在自然順心；
鍛鍊不在朝夕，
貴在持之以恆；
小病不在吃藥，
貴在心理調順；
作息不在早晚，
貴在規律養成；
情趣不在雅俗，
貴在保持童真；
活動不在多少，
貴在量力而行；
家庭不在貧富，
貴在和睦溫馨；
生活不在顯達，
健康快樂即成。
尊重別人的缺陷，
不嘲笑，不謗毁。
尊重朋友的隱私，
不八卦，不散布。
尊重親人的關懷，
不厭煩，不打擊。
尊重晚輩的想法，
不強勢，不鄙視。
人從巧計誇伶俐，
天自從容定主張；
諂曲貪瞋墮地獄，
公平正直即天堂。
不求名利不求榮，
只求隨緣度世忙；
一個幻軀能幾時，
為他閒事長愁腸。
威儀有則持不退
是菩薩者住果位
柔和質直見者喜
給人信心把妄毀
擔眾生苦無怨言
隨遇而安任緣隨
歷事鍊心品味升
如如不動止三昧
修行的觀點分享
1，在宮廟裡，如果宮中需要有人幫忙，就不能一直找人出去，這是不禮貌的，修行的忌諱。
2，學生學東西，對自己要有認知，不可任意去批評老師的不對，這是患不敬重師長之失，就是不高興，也要放在心裏。
3，居然課程時間是既定，就要自己去安排時間，不可給自己找藉口，
吃飯，塞車等都是自己的因素，不能拿這些因素來合理化自己的缺失，這就不是來修行。
4，幫人買東西，是自己的意願，可要可不要，隨自己意願，
不能自己接了委託，然後說自己還貼錢，這是很不得體的說法，是顛倒是非的說法，嚴重扭曲視聽，可說居心叵測，聽說者應該小心應對。
5，不可主動攀緣，承攬事務，且邀東邀西，為了突顯自己，而有越權的行為，這恐有流露自私的權利慾望，間接的會影響他人，是要背業障的。
6，有人供養，知道就好，就不宜去宣說，話只要是經過第二個人，就沒有秘密，傳話者不可不慎，有些事情知道就好。不可自己作為傳染細菌的媒介。
7，不是給錢辦事就是好的，給的人要給的恰到好處，
否則養虎遺患，自己是要承擔責任的。
8，事情要看清楚能說才說，看到什麼事物就隨興發言，自己說錯話了還不自知，這就是患兩舌的口過。不可不慎。
以上簡單舉出修行的事務盲點，
都是時常発生的，不去研究，不會了解怎麼有這麼多問題，
所以修行很困難，大家卻認為很簡單，依樣畫葫蘆
所謂修行是修正自己錯誤的行為，
可是我們去仔細觀察，怎麼會有一大堆錯誤的行為，都出現在我們眼前，
那我們就要檢討，是否就是我們自己本身的問題
，
如果不是，那就值得慶幸，可作為我們的他山之石，
如果是，那就要及時改正，期不再犯，如此的行持，就容易成就，免有偏差；
所以，
修行是看，不是說，
如真該說時，也要觀前顧後妥善的表達，
否則最後還是會淪為傳說的話柄，
因此，入世修很難，難在很多事務拿捏不準，
碰到了，最好能多謹慎考慮幾分鐘，
否則，說出去，就很難挽救了
因為大家都患不注意
所以才會閒話幾句，作為我們修行的標竿
也希望，看後能消化，
並做為我們進步的里程碑。
遇事不怒，勞逸適度。
身怕不動，腦怕不戮。
氣大上身，量小短福。
春捂秋凍，少染病毒。
不求虛胖，但求實祿。
不氣不愁，活到白暮。
慈悲忍辱，榮登善途。
【貴處】
人生不在年齡，
貴在心理年青；
衣著不在時尚，
貴在舒適合身；
朋友不在貴賤，
知音勝過黃金；
距離不在遠近，
常來常往最親；
膳食不在豐富，
貴在營養均衡；
居室不在大小，
貴在整潔乾淨；
養身不在刻意，
貴在自然順心；
鍛鍊不在朝夕，
貴在持之以恆；
小病不在吃藥，
貴在心理調順；
作息不在早晚，
貴在規律養成；
情趣不在雅俗，
貴在保持童真；
活動不在多少，
貴在量力而行；
家庭不在貧富，
貴在和睦溫馨；
生活不在顯達，
健康快樂即成。
尊重別人的缺陷，
不嘲笑，不謗毁。
尊重朋友的隱私，
不八卦，不散布。
尊重親人的關懷，
不厭煩，不打擊。
尊重晚輩的想法，
不強勢，不鄙視。
人從巧計誇伶俐，
天自從容定主張；
諂曲貪瞋墮地獄，
公平正直即天堂。
不求名利不求榮，
只求隨緣度世忙；
一個幻軀能幾時，
為他閒事長愁腸。
威儀有則持不退
是菩薩者住果位
柔和質直見者喜
給人信心把妄毀
擔眾生苦無怨言
隨遇而安任緣隨
歷事鍊心品味升
如如不動止三昧
修行的觀點分享
1，在宮廟裡，如果宮中需要有人幫忙，就不能一直找人出去，這是不禮貌的，修行的忌諱。
2，學生學東西，對自己要有認知，不可任意去批評老師的不對，這是患不敬重師長之失，就是不高興，也要放在心裏。
3，居然課程時間是既定，就要自己去安排時間，不可給自己找藉口，
吃飯，塞車等都是自己的因素，不能拿這些因素來合理化自己的缺失，這就不是來修行。
4，幫人買東西，是自己的意願，可要可不要，隨自己意願，
不能自己接了委託，然後說自己還貼錢，這是很不得體的說法，是顛倒是非的說法，嚴重扭曲視聽，可說居心叵測，聽說者應該小心應對。
5，不可主動攀緣，承攬事務，且邀東邀西，為了突顯自己，而有越權的行為，這恐有流露自私的權利慾望，間接的會影響他人，是要背業障的。
6，有人供養，知道就好，就不宜去宣說，話只要是經過第二個人，就沒有秘密，傳話者不可不慎，有些事情知道就好。不可自己作為傳染細菌的媒介。
7，不是給錢辦事就是好的，給的人要給的恰到好處，
否則養虎遺患，自己是要承擔責任的。
8，事情要看清楚能說才說，看到什麼事物就隨興發言，自己說錯話了還不自知，這就是患兩舌的口過。不可不慎。
以上簡單舉出修行的事務盲點，
都是時常発生的，不去研究，不會了解怎麼有這麼多問題，
所以修行很困難，大家卻認為很簡單，依樣畫葫蘆
所謂修行是修正自己錯誤的行為，
可是我們去仔細觀察，怎麼會有一大堆錯誤的行為，都出現在我們眼前，
那我們就要檢討，是否就是我們自己本身的問題
，
如果不是，那就值得慶幸，可作為我們的他山之石，
如果是，那就要及時改正，期不再犯，如此的行持，就容易成就，免有偏差；
所以，
修行是看，不是說，
如真該說時，也要觀前顧後妥善的表達，
否則最後還是會淪為傳說的話柄，
因此，入世修很難，難在很多事務拿捏不準，
碰到了，最好能多謹慎考慮幾分鐘，
否則，說出去，就很難挽救了
因為大家都患不注意
所以才會閒話幾句，作為我們修行的標竿
也希望，看後能消化，
並做為我們進步的里程碑。
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