2017年10月23日 星期一

得生天堂

文殊菩薩問佛。修何福業得生天堂。



世尊曰。若有眾生。信佛因果。受三皈依。持五戒。修十善。事二親。截斷邪淫。常行正道。齋僧供佛。修塔造庵。轉誦大乘。莊嚴佛相。護善遮惡。作大福田。是人捨壽。必生上界三十三天。受諸天福五欲妙樂。思衣衣來。想食食至。皆是自然化成。不用人力所辦。天上一日。人間百年。各具五種神通。快樂逍遙自在。復次。文殊師利。世間多有邪師外道。不知善惡因果。不達輪迴報應。一向狂心。信邪倒見。尊命神鬼。行鬼教法。誑惑世人。廣殺猪羊牛馬禽獸眾生身命。自貪食肉。妄稱祭天祭地。祭神祭鬼。求福求壽。保家保身。託鬼為由。干人財食。又有書鬼符牘。傳授世人。妄稱功力。度人生天。要人財物。活自邪命。若殺命救得命。王侯常在世。若符牘能度人。邪師得上天。世上迷人。信此邪見。大家相連。同入地獄。一失人身。萬劫不復。何以故。求福莫過齋戒布施。求壽莫過不殺放生。求慧莫過廣學多聞。求安莫過省禁是非。是故欲求正道。莫信邪師。欲出輪廻。莫犯因果。罪福報應。如影隨形。邪正道殊。苦樂各異。









哲理

【閩南話哲理】


分享阿公、阿嬤說過的63條閩南話哲理,您還記得幾句:

01.
問路靠嘴水,行路靠腳腿。
02.
兩人沒相嫌,糙米煮飯也會粘。
03.
眾人一樣心,黃土變成金,三人四樣心,賺錢不夠買燈心。
04.
做田要有好田邊,住厝要有好厝邊。
05.
吃稱飯(隔夜飯)也著看天時。
06.
有錢人驚死,無錢人驚無米。
07.
細空不補,大空叫苦。
08.
嫁著臭頭翁,有肉又有蔥;嫁著跋繳(賭博)翁,規厝內空空。
09.
錢來趁到手,毋通(不要)大蝦配燒酒。
10.
著算了吃,毋通吃了算。
11.
鴨母裝金原扁嘴。(醜的事物再掩飾仍是醜)
12.
寵豬舉灶,寵子不孝。(意在提醒天下父母,千萬不可溺愛子女)
13.
生雞蛋的沒,放雞屎的有。
14.
龜笑鱉無尾,鱉笑龜無毛。
15.
樹頭那站乎栽,就甭驚樹尾做風台。
16.
吃飽盈盈打蒼蠅。
17.
陰沉狗,會咬袂吠。
18.
一圓打四結,鐵公雞。(喻一毛不拔)
19.
一聲唔知,萬事無代。(喻少惹事為妙)
20.
人情世事陪夠夠,無鼎兼無灶。(喻人情世事應酬不完)
21.
好酒沉甕底。(形容好事往往最後才發生)
22.
大鼎未滾,小鼎強強滾。(責他人搶發言)
23.
上司管下司,鋤頭管畚箕。(譏一個管一個)
24.
心歹無人知,嘴歹較厲害。(勸人慎言)
25.
不孝媳婦三頓燒,有孝查某子路遙遙。(喻媳婦再不好也能侍奉三餐)
26.
仙人打鼓有時錯,腳步行差誰人無。(喻錯誤難免,要及時更正)
27.
父母疼子長流水,子想父母有時存。(喻父母惦記子女久長,子女卻偶而想著父母)
28.
甘願擔菜賣蔥,不甲別人公家尪。(喻女子寧可吃苦,也不與人共夫)
29.
自己屁股無肉,怨人腳肚生肉。(譏自己瘦卻嫌人胖)
30.
叫豬叫狗,不如自己走。(喻求人不如求己)
31.
無彼種屁股,唔通吃彼種瀉藥。(喻沒那種本領,勿做那種事)
32.
厝內無貓,老鼠蹺腳。(群龍無首,一切無序)
33.
驚七月半水,無驚七月半鬼。(七月半前後常鬧水災)
34.
一時想無到,終身苦到老。(一失足成千古恨)
35.
佛靠扛,人靠裝。(菩薩靠人抬才顯靈,人靠裝扮才好看)
36.
豬仔貪別人槽。(自己的不吃,專門貪吃別人的)
37.
十嘴九腳川。(腳川:屁股 指七嘴八舌吵鬧不休,意見無法統一。)
38.
無空尋縫。(意喻無事生非或有意刁難。)
39.
老鼠共貓做生日。(意喻所做的事並非真心實意。)
40.
娶某時,生仔運。(娶某:娶妻。意喻人處於好運氣的時期。)
41.
人咧衰,放屁彈死雞。(意喻人運氣不好時,做任何事情又再招來不幸。)
42.
一個剃頭,一個板耳。(意喻一個人可以辦成的事用了兩個人。)
43.
鴨仔落水身就浮。(意喻身臨其境就會適應。)
44.
瘦瘦水牛三擔骨(意喻有真本事的人在任何條件環境下也能作用)
45.
吃米不知米價。(意喻只知享福而不事生計。)
46.
半桶屎起類搖。(意喻一知半解或功夫不深的人卻誇誇其談顯示自己有才華)
47.
有偌大的腳,穿偌大的鞋。(意喻事物要從實際出發,量力而行。)
48.
牛牽到北京也是牛
49.
一日北風三日雨,三日北風無水戽。
50.
五月十九*聲雷,番薯賽過大秤錘。(*:響)
51.
六月十二,彭祖做忌,無風台也有雨意。
52.
青瞑雞啄著一尾蟲。(青瞑:瞎眼)比喻事情湊巧,僥倖碰上了好運氣。
53.
在家日日好,出門朝朝難。喻指出門在外許多事情不如在家方便,叫人出門遠行要有克服困難的思想準備。
54.
一粒田螺九碗湯。(搭配過量。意指不看事實瞎指揮。)
55.
一人苦一項,無人苦相同。
56.
黑人吃黑炭。(形容黑吃黑)
57.
常打勿會驚,常罵勿會聽。
58.
宋凶人(窮人)無病就是福。
59.
平安恰贏大趁()錢。
60.
人在雙雙對對,阮在靠牆吐氣。
61.
好某()娶會著,恰好吃補藥。
62.
大目新娘找無灶。(譏眼前之物,竟找不到)
63.
細漢偷割瓠,大漢偷牽牛。

一位迪化街家學淵源的中醫師,她在溫哥華教授中醫,介紹我這個藥方,我服用三星期以後飛蚊症有明顯減輕,眼睛也比較不會畏光,視力也稍微改善,後續發展如何持續觀察中。她好像沒有只有對勝昌這家藥廠有信心。

𣏌菊地黃丸是六味地黃丸的加減方。
入肝腎二經。是很好的滋陰藥。
腎開竅於目,所以對眼睛有幫助。
如果有頻尿則需要用八味地黃丸。

有飛蚊症的請試看看



無言

【大道無言】


甲問乙(有道之士)
聽說您道行高深
請問大道究何是

吾不知其所以然!

甲再詢丙探究竟!
天之大道您暸否?


知道呀可貴可賤
可大可小謂之道。

甲聽了並不滿意
再問丁
他們一個說不知
另一個又說:知
到底那一個才對?

丁回答……
汝豈知知即不知
知只是淺顯的道
不知是深遠的道
真道言語難形容
天地宇宙涵真理
實在無法言說盡
能說只是一絲席

因此……
有道者之聽與說
並不刻意去表現
修者隱藏無所求
非靠音聲與言說
始能道斷一切事
言語未能善表達
倒不如不說的好
如是自己所不知
卻又偏執說知道
如此不但引錯話
招致他人之訕笑

釋佛……
「大道無言說」

真實道理難詮釋
遠離煩惱斷染污
不可執著於一法
切莫執聲為道法
文語只是法工具
一旦執著於文字
真道反而難善體


【】
擄掠人財致財富
以為久享勢尤高
豈知接踵旋傾滅
幾個奸頑得漏逃
貧富之權操於天
妄取難昌破散耗
勢衰訐告抄家門
冤敵索命誅神剿


基礎

《雲笈七簽》

卷三十九「說戒」條有
「修齋求道當奉十戒」:

第一戒者,
心不惡妒,無生陰賊,
檢口慎過,想念在法。

第二戒者,
守仁不煞,愍濟群生,
慈愛廣救,潤及一切。

第三戒者,
守真讓義,不淫不盜,
常行善念,損己濟物。

第四戒者,
不色不欲,心無放蕩,
真潔守慎,行無玷污。

第五戒者,
口無惡言,言不華綺,
內外忠直,不犯口過。

第六戒者,
斷酒節行,調和氣性,
神不損傷,無犯眾惡。

第七戒者,
不得人勝己,爭競功名,
每事遜讓,退身度人。

第八戒者,
不得評論經教,訾毀聖文,
恭心承法,恆如對神。

第九戒者,
不得鬥亂口舌,評詳四輩,
天人咎恨,損傷神氣。

第十戒者,
舉動施為,平等一心,
人和神穆,行常使然。


【基礎】

人生最大的不幸
就是不認識自己
離開現有的位置
自己什麼都不是

每天都在照鏡子
卻是不認識自己

如果你擁有財富
別人崇拜你財富

如果你擁有勢力
別人崇拜你勢力

如果你擁有美貌
別人崇拜你美貌

當一切都過了期
你就會被拋棄了

別人崇拜是需求
而不是真正的你

能力雖然很重要
看清自己最重要

有比能力更重要
那就是人的人品

那是真正的學歷
也是施展的基礎


無他途

【無他途】


學佛修道無他途
只有一密通天處
妳知我知眾皆知
妳鶩我鶩無所悟
世法出世何所圖
求一奢二陷糊塗
認清末法魔擋路
唯一鑰義但付出

想要收獲穀物
就要植種耕耘
想要得大富貴
就要廣行布施
想要得命長壽
就要慈心護生
想要得高智慧
深下學問功夫
種什麼樣種子
得什麼樣果實

鷄犬逐臭而食
因業力關係故
若薦之於凡夫
眾等焉能接受

血食供養天人
恐怕也這樣吧

通天宮

【通天宮】道祖示

一,
氣貫乾坤運法脈
羅織三千蘊萬垓
運氣不離十二重
氣轉全身金脈埋
練功運氣貴丹田
內外金丹誰願猜
道法無它唯玄在
得一妙玄韻全藹

二,
道法佛法莫偏愛
任一妙法蘊三海
坐鎮龍椅隱萬泰
之乎者也見和諧
接天連地金藏埋
須有賢能啟道材
一絲一縷皆線裁
莫因謗雨淹田菜

三,
初啟山頭鎮靈源
合山接地藏金線
開源導脈一線天
坐景觀天啟玄元
道法玄機在本源
運用太極陰陽圈
左右逢源雙邊點
蘊法無窮化有緣

四,
金枝師姐……
一切福田由心造
財源有天亦有錨
痛下功夫始見刀
眾等緣求源損耗
今造福田卸地牢
何須再慌天地槽
但憑多施多除窖·
自有天地財來靠
勉勵……
但放寬心把心澆


波羅蜜多

【波羅蜜多】


意為「至上的」,在這裡特指菩薩,因此波羅蜜意為
「菩薩的責任」或「菩薩的財富」。

一般漢譯為
「度」、
「到彼岸」,

意謂從生死的此岸
能因佛法而救度到
涅槃解脫的彼岸。


【大涅槃】

大涅槃者,謂從來無出無入、從來不墮生死亦不入涅槃,此乃禪宗證悟者所住境界,即是本來自性清淨涅槃也;
此涅槃非是佛地所證之無住處涅槃,不可混為一譚也!

《心經》所講的究竟涅槃也是這個道理,

因為只有具足四種涅槃而稱為大涅槃時,

這樣親證的涅槃才是究竟的涅槃。

大涅槃是佛地的涅槃境界,
包括二乘無學聖人所證的
有餘涅槃、
無餘涅槃;
也包括別教七住菩薩所證,而二乘無學聖人所不能證的
本來自性清淨涅槃,
再加上佛地所證的
無住處涅槃。

由於四種涅槃都具足的緣故,
所以觀世音菩薩能隨順諸佛佛性的境界,因此
「隨緣赴感靡不周」就是這個緣故,這就是大涅槃。
【十念】

印光大師教授我們十念計數的方法:
所謂十念記數者,當念佛時,從一,句至十句,須念得分明,仍須記得分明。
至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。
隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記.
若十句直記為難,或分為兩氣,
則從一至五,
從六至
若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。
念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。”      

印光大師具體講了怎樣用十念計數。
念佛的時候從第一句到第十句
要念的清楚,
聽的清楚,
還要記得清楚.
每念一句佛號心裏都分明記得這一句是十念中的第幾句,
數到十句後,再從一到十計數,
不可以數到二十,三十。
一邊念一邊記,只能憑心記,不可以數念珠。 
如果從一句到十句計數覺得困難,
就分成兩段計數,第一段是從第一句到第五句記得清清楚楚,第二段從第六句到第十句記得清清楚.
如果分成兩段還覺得困難,
就用三三四的方法,
就是十念分成三段計數:
第一段是一二三句
第二段是四五六句
第三段是七八九十句,念到十句再從一二三計數。

十念計數著重念得清楚,聽得清楚,記得清楚.以此方法念佛時間久了,
妄念自然遠離,
心自然歸一,功夫純熟,就會得念佛三昧。   
佛陀在舍衛國,祗樹給孤獨園。
世尊為大眾說法︰你們應該修行一種方法,應當廣泛的弘揚那種方法,去除眾多胡思亂想,得到沙門果報,達至涅槃。

什麼為一法︰
即是十念法。


十念法︰
一、念佛
二、念法 
三、念聖眾 
四、念戒 
五、念施 
六、念天 
七、念休息 
八、念安般(禪定九、念身 
十、念死

念佛︰
思念佛陀的形像,觀想他的事業,他自從最初發菩提心,生生世世都行菩薩道──
六度波羅蜜、
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧 (般若) 度化眾生,大雄無畏。

念法︰
法是佛法,佛陀所說的道理結集後,就是佛經。
例如︰阿含經、華嚴經、維摩詰經、大般若經、解深密經、淨土經等等……

念聖眾()
觀想大菩薩,觀音菩薩、地藏菩薩等。
觀想僧眾潔淨清苦修持,威儀莊重,值得尊敬。

念戒︰
戒是戒禁,
例如五戒──
不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等一般規矩。
大乘有攝律儀戒;是諸惡莫作。
攝善法戒;是眾善奉行。
饒益有情戒;要做利益他人的事情。

念施︰
觀想布施,
布施有三範圍。
一、財施──
物質上或金錢上的布施。
二、法施──
精神上或知識上的幫忙。
三、無畏施──
幫助他人消除煩惱或恐懼。

念天︰
凡投生天趣必得要修行十善,我們觀想天趣,就得修行,止惡行善,擇善固執。

念休息︰
身口意三業經常多作休息,無謂的業例如吃喝玩樂之類,不要多成,使精神鬆弛。

念安般︰
安般是數息觀,在原始佛教,是注意呼吸而入定的方法即是禪定,
禪定即是調直定、情緒不散亂、精神和諧,融入空靈世界。

念身︰
佛家五蘊是色、受、想、行、識。
五蘊合成是一個生命,經常觀想色身有生、老、病、死,應該趁著四大和合的時候,
好好地積極和勉勵自己,好好地積健為雄,精進地活下去。

念死︰
死是生命的最後,當生命撒手塵寰四大分散的時候;
萬般帶不去,唯有業隨身。
每當觀想到這點自然就要潔身自愛,使生命達到純潔、淨化、昇華。

念︰
念是今心合成,
即是當下的念頭不是唸誦,
所以每一念頭觀想,都與如是十念觀想相應,
即是修心養性了,
也就是修行。


2017年10月13日 星期五

五十句

【五十句】



50句話!饒富哲理

1
、蜘蛛:能坐享其成,靠的就是那張關係網。

2
、蝦:大紅之日,便是大悲之時。

3
、天秤:誰多给一點,就偏向誰。

4
、瀑布:因居高臨下,才口若懸河。

5
、鋸子:伶牙俐齒,專做離間行為。

6
、氣球:只要被人一吹,便飄飄然了。

7
、鐘錶:可以回到起點,却已不是昨天。

8
、核桃:没有華麗的外表,却有充實的大腦。

9
、指南針:思想穩定,東西再好也不被誘惑。

10
、花瓶:外表再漂亮,也掩不住内心的空虚。

11
、你永遠都不會知道,明天和意外,哪個會先來!

12
、人生短短數十載,最要緊是滿足自己,不是討好他人。

13
、鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯,而是一輩子到哪兒都有飯吃。

14
、真壞人並不可怕,可怕的是假好人。

15
、被恨的人,是没有痛苦的;去恨的人,却是傷痕累累。

16
、人之所以活的累,是因為放不下架子,撕不掉面子,解不開情結。

17
、小時候,幸福是很簡單的事;長大了,簡單是很幸福的事!

18
、婚姻不是1+1=2,而是0.5+0.5=1。即,兩人各削去一半自己的個性和缺點,然後凑合在一起才完整。

19
、夫妻倆過日子要像一双筷子:一是誰也離不開誰;二是什麼酸甜苦辣都能一起嚐。

20
、面對生活,要有「最好的準備,最壞的打算」。

21
、所謂門檻,過去了就是門,没過去就成了檻。

22
、這世上有三樣東西是别人偷不走的:一是吃進胃裡的食物,二是藏在心中的夢想,三是讀進大腦的書。

23
、人要有三平心態:平和、平穩、平衡。對自己要從容,對朋友要寬容,對很多事情要包容,這樣才能活的比較開心。

24
、人生的第一個青春是上帝給的;第二個的青春是靠自己努力的。

25
、一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。

26
、昨天是一張廢棄了的支票,明天是一筆尚未到期的存款,只有今天是你可以支配的現金。

27
、揮不去的是記憶,留不住的是年華,拎不起的是失落,放不下的是情感,輸不起的是尊嚴。

28
、父母想念子女就像流水一樣,一直在流;而子女想念父母就像風吹樹葉,風吹一下,就動一下,風不吹,就不動。

29
、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

30
、生氣是拿别人做錯的事來懲罰自己。

31
、凡是小事都要大聲說,凡是大事都要小聲說。

32
、勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可佔盡,聰明不可用盡。

33
、權力是暫時的,財產是後人的,健康是自己的。

34
、身安不如心安,屋寬不如心寬。

35
、人生不能事事盡如人意,但求無愧我心。

36
、想掙錢的人不少,能掙到錢的人不多。有本事的人掙錢都難,一般的人掙錢更難。

37
、錢像水一樣,没有一點會渴死,多了會被淹死。

38
、治學要耐得住寂寞,做人須經得起風雨。

39
、用最少的悔恨面對過往,用最少的浪費面對現在,用最多的希望面對未來。

40
、愛情之酒,兩個人喝是甘露,三個人喝是酸醋,隨便喝便會中毒。

41
、人活一世,親情、友情、愛情三者缺一已為遺憾;三者缺二,實在可憐;三者全無,生不如死。

42
、超過别人一點點,别人就會嫉妒你;超過别人一大截,别人就會羡慕你。

43
、全部可以交易的是市場,不能全部交易的是社會。

44
、十種健康生活方式:少食肉,晒太陽,雨中行,常唱歌,飯後息,挺起胸,静坐思,天倫樂,步當車,行善事。

45
、是非天天有,不聽自然無。

46
、兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠憂。

47
、在成長中成熟,在成熟中衰老。順應自然,笑待人生。不要早熟,也不要早衰。

48
、平安是幸,知足是福,清心是祿,寡慾是壽。

49
、超越死亡三原則:不要尋死、不要怕死、不要等死。

50
、超越生老病苦三原則:活得快樂、病得健康、老得有希望。

智愚

【智愚】


中秋佳節倍思親
親卻遠隔三千鄰
月娘有感垂機運
云云眾生懷感恩
平時未能守側寢
時節回返神紛紛
見面欲訴淚已淋
生活苦忙忘孝心

智者愚者一念間
凡夫不察扮錯臉
善臉待人不虧欠
惡面裡頭藏陰險
俗人總是胡亂演
智者布施中無怨
一輩隨緣無冤嫌
兩腿一蹬即昇天




決生曉

【決生曉】


人過六十是神仙
煩心瑣事不沾邊
科學養生作法寶
健康快樂活百年

六十以後事要少
要和時間作賽跑
拼與上帝爭高下
或與閻王決生曉


好人難做做好人
紅塵難居居紅塵
善惡本在一念間
苦樂原蘊因果因
風雨雷電神自在
毀譽稱譏不掛心
處世修身求無愧
忍辱精進難中門

好侵好奪罪凶殘
豈瞭蒼天有報還
殺戮滅身旋復奪
四生報對苦盤桓
興惡巧奪人之私
旋即削明並滅暗
律豈有漏無天道
法難逃遁罪刑龕


道妙

【道妙】


入經典而通大海
學聖賢探般若道
聞思修究了聖義
為無為妙也無妙

道之妙在入堂探奧
學無成因私心反操
不了道卻偽鬼扮梟
心思妄引妖魔入曹
假神意亂世法紛擾
主退位驅識神搔鬧
扮鬼神幻世人魂腦
地獄門已接通管道




佛教徒

【佛教徒】


在牛津大學任教四十餘年的理察德貢布里教授,已在牛津大學執教40餘年,將畢生精力奉獻給了佛教
他自己這麼說……


1.
當我說我是佛教徒時:
不是說我比别人更純潔善良,
而是我有太多無明煩惱需要去除,
我需要佛陀的智慧。

2.
當我說我是佛教徒時:
不是說我比别人更具足智慧,
而是我被太多的傲慢包裹,
我需要用謙卑來體味更浩瀚的世界。

3.
當我說我是佛教徒時:
並不是因為我比别人好或壞,
而是我了解到眾生的平等無二。

4.
當我說我是佛教徒時:
因為我只能愛自己所愛的人,
而佛陀却能愛自己所恨的人,
並使他們具足智慧與慈悲,
所以我選擇學佛!

5.
當我說我是佛教徒時:
不是為了從此求財得財,
而是為了了斷自己對一切欲望的執着。

6.
當我说我是佛教徒時:
不是為了人生一帆風順,
而是為了坦然接受無常,
在任何殘酷的境遇下,從容如君王。

7.
當我說我是佛教徒時:
不是說以愛的發心绑架他人,
而是為了用周到的智慧,
在隨顺眾生中自利利他。

8.
當我說我是佛教徒時:
並不是因為我要逃避人世追求虛無,
而是深知日常生活處處是道場,
活在當下就是在修行。

9.
當我說我是佛教徒時:
我的生命並非從此不再遭遇挫折,
是有了佛法相伴,
挫折一一轉化成,
助我成長的因緣。

10.
當我說我是佛教徒時:
我心中充滿無盡的感恩,
單單想到今生有緣身而為人,具備修行的能力,
又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,
就深心感動,
因緣不可思議。

11.
當我說我是佛教徒時:
並不是因為外在有一個神,
而是我發現了,
我本具的自心本性。




誰先到

【誰先到】


沒有一個人會知道
意外與明天誰先到
活在當下享受當下
才是人生重要關鍵
雞叫了天自然會亮
而雞不叫天也會亮
亮不亮非雞叫了算
關鍵的是哪個醒了
醒來的過的是一天
沒醒的卻過了一生
這就是所謂的命運
不可能每日造業障
有可能每天造口業
不要輕易去評論人
因為您並不在其中

口中有德可救自己
筆下有德可救社會
金錢非寳書才是寳
萬事可空善法不空
陽光無聲卻溫暖世界
月亮無聲卻豐盈夢境
花開無聲卻明亮眼眸
細雨無聲卻潤澤萬物
雪落無聲卻妝點林海
愛亦無聲卻常被忽略
恨亦無聲卻甘願對立
情亦無聲卻常擾心扉
仇亦無聲卻憤世嫉俗
處世之方卻全在自己


心語

【心語】


今日就來探討,
為何同年、同月、 同日、同時生的 人,命不同;

因為,每一個人,先天的格局、父母、交友及教育、生活的過程······等等不同。

然而,我們知道,人一生下來就有命,就是天命,而命也是一生的計畫。

因此,
古人言:
一命、二運、三風水、四積德、五讀書。

但是,我認為,
命靠悟,運靠德;

命是先天的根基,
運是後天的造化。

但是,命有二種:
一,可控制:
就是聽天命,也就是先天的人生規劃。

二,不可控制:
就是盡人事,也就是後天的人生規劃。

因此,
人生中,唯有自己才能改變自己的命;
因為,風水由心生,命運隨自轉;
所以,自己身、口、意的行為,絕對決定自己的未來,這是無庸置疑的。

因此,人生中,每一個人要多積德,也就是人生只做三件事:

一,凡事憑良心去做。
二,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
三,多問應該不應該去做,少問喜歡不喜歡去做。

然而,您所憑良心、不憑良心去做的事情,也就是因緣果報;
星雲大師言:
因緣果報,屢試不爽;
一念執著,如飛蛾撲火。

因此,
老天對每一個人都是公平的,您所做的好、壞事,老天都會一筆一筆記錄,而且賞罰分明;

俟您的福報享盡了,所造的業障,災禍就來了;
也就是佛家言:
善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到;
時辰一到,一切得報。

然而,各宗教都講因果,
而因果不只是知識,是人生的道理,也是行事的準則;

所以,因果對善良的人,是一種激勵;
因此,有因果的人做事就會心安理得,也才能掌握自己的生活方向。

另外,讀書:
人生中,讀書是為了明白道理,也就是,學會做人,學會做事;
而佛家講讀書:
增長知識、智慧,進而圓滿自己,造就別人。

但是,現今社會讀書有三個目的:
一,裝飾用的。
二,必須的。
三,有用的。

然而,
所有的知識,如果不能轉化成品德修養,那是失敗的。

因此,
現今還在政府機關服務的人,恭喜您們,可以修更好的福報;

因為,
人在公門好修行,福蔭子孫;
千萬不要,人在公門不修行,禍延子孫。

因此,
各宗教都講修,
儒家講修己,
道家講修養,
佛家講修行;

其實都一樣,也就是,向衪學習,修正自己,淨化人心。

然而,佛家言:
真正修行在日常,佛道本在生活中;

因此,
一日修來一日功,
一日不修一日空。

所以,
這世間的得失是一半一半,
好比您有了錢財,卻失去了時間;
好比您有了名位,卻失去了自由;
好比您有了地位,卻失去了朋友;
好比您賺得全世界,卻失去了生命,
又有何益處。

然而,這輩子您要過怎樣的日子,
是上輩子的決定;

因此,
您的成敗、得失,是由「心」來抉擇;

因為,
人是世界的主人,
心是人的主宰。

所以,
人生中,只做一件事,就是把心修好,就是良心,也就是觀念。

然而,
星雲大師言:
心好命又好,
榮華富貴早;
心好命不好,
一生能溫飽;
命好心不好,
前程不能保;
心命都不好,
窮苦直到老。

因此,
有緣而來,無缘而去;
有緣不推,無緣不求;
來的歡迎,去的目送;
一切隨緣,順其自然;
那您的人生才會真正幸福快樂。

總之,
人生中,
真正的富有是歡喜,而不是財富;
真正的貧窮是無知,而不是没錢。

因此,
萬貫家財買不了太陽不下山,
身無分文不一定日落没江山。

所以,
萬貫家財買不到三種藥:
一,後悔藥。
二,長生藥。
三,心病藥。

因此,
每一個人每天要補食二種藥:
一,滿足藥。
二,感恩藥。

那您就不會生活在瞋恨、煩惱、痛苦裡,也才能過著輕鬆自在、快樂的生活。

但是,佛家是以,
健康才是財富,
快樂方為人生,
親情是心靈的偎依,三者具備,人生足矣。

另外,
在生活的過程中,
因為在乎,所以痛苦;
因為懷疑,所以傷害;
因為看淡,所以幸福。

因此,
人生中,修心就是要放下;
佛家言:
覺悟就能放下;
另淨空大師言:
人生中,沒有什麼放不下的,
痛了自然就放下。

综上,上揭事項,若您都能隨緣做到,
那您的命就掌握在心中,也就能過著真正幸福快樂的生活。

最後,我以,孔子做學問,
總歸一句話:
無可、無不可,
也就是為人處事要適可而止;

另孔子對人生的看法:
時也、命也。
因此,
人生中,不可能每天會做不憑良心的事情,來造業障;
但是,有可能每天會論人非,來造口業;

所以,生命中,不要輕易去評論任何人,

因為,您不在其中;

因此,
口中有德可以救自己,
筆下有德可以救社會;

所以,
金錢非寳書為寳,
萬事皆空善不空;
與好友共修、共勉。

然而,
人生中,生命並不長,生命也無常;
因此,
這世間沒有一個人會知道,
意外與明天哪一個會先到;
所以,要活在當下,享受當下,才是人生重要的事情。

因此,
雞叫了天會亮,
雞不叫天也會亮;
天亮不亮,不是雞說了算;
關鍵是誰醒了,醒來的過一天,沒醒的過一生;這就是命。



明知故犯

【明知故犯】

無形無象道至極
不生不滅理週全
道本靈根身主宰
迷者無知覓外緣
千年鐵樹花易開
錯修今生恐難圓
慧心靜觀透真理
聞道覺悟返元巔
人能遠欲則近道
處處方便解冤嫌
錢塘江潮司命官
關爺授命管潮泛
明知故犯人心寒
觀潮喪潮令膽顫
潮滿為患似心饞
步步掉落羅門坎
貪無止境永不滿
恰似潮滿溢勇沾