【蘇綽定律】
《蘇綽定律》~讀哈佛也不会懂的學問!
古早就有這招簡單又高深的學問《蘇綽定律》,這歷史沒給馬總統讀讀(讀法律是要當管理別人的,不是管理自己的),不然國民黨還在當家,不會搞的這等淒慘。
看看對面習大大就是用這招「帝王之術」,民心之高大家都說好,看完這篇你就懂。歷史真是好東西,只是太長太多,普通百姓無從下手,需要有心人挑出重點來給現代文明人點點燈照照路。
像阿扁當帝王自己搞貪,身邊的人都有甜頭,都忠心耿耿的擁護他,如果不貪過頭,整貪官就不會整到他自己,他的歷史就不是現在這樣的寫法。
古早就有這招簡單又高深的學問《蘇綽定律》,這歷史沒給馬總統讀讀(讀法律是要當管理別人的,不是管理自己的),不然國民黨還在當家,不會搞的這等淒慘。
看看對面習大大就是用這招「帝王之術」,民心之高大家都說好,看完這篇你就懂。歷史真是好東西,只是太長太多,普通百姓無從下手,需要有心人挑出重點來給現代文明人點點燈照照路。
像阿扁當帝王自己搞貪,身邊的人都有甜頭,都忠心耿耿的擁護他,如果不貪過頭,整貪官就不會整到他自己,他的歷史就不是現在這樣的寫法。
《蘇綽定律》
北周開國者宇文泰跟蘇綽的對話,又稱蘇綽定律!
宇文泰問:如何治理國家?
蘇綽答:用官。
宇文泰問:如何用?
蘇綽答:用貪官,棄貪官。
宇文泰感覺不可思議,不解地問道:怎麼能用貪官?
蘇綽答:做為國主,大臣們的忠心是第一位的。臣忠則君安,君安則國安。想讓人家死心踏地跟隨您,必須給人家好處。官多錢少怎麼辦?給他們權利,讓他們以權謀私。權利是您給的,貪官們自然會維護您。
宇文泰又問:既然用貪官,為什麼又要反貪?
蘇綽道:貪官必用,又必反,此乃權術的奧妙所在。天下沒有不貪污的官,官不怕貪,怕他不忠。以反貪為名除去異已,內可安枕,外可得民心,何樂而不為。此其一。
其二,官員只要貪,把柄就在您的手裡。您有把柄,貪官們就害怕,越害怕越忠心。所以說,反貪是馭官之道。不用貪官,何來反貪?如果國內清一色清官,君就危險了。
宇文泰道:用清官怎麼會危險?
蘇綽解釋說:清官自恃清廉,不聽話,君主怎麼罷免?棄清官,人民不高興,人民不高興就有怨氣,人民有怨氣國必危亡,所以,清官不可用。
宇文泰似乎明白其中的道理,說道:如果所用貪官激起民怨怎麼辦?
蘇綽道:發文即可。一而再,再而三,做出憤怒之狀,不斷強調不許貪,使全國上下都知道您恨貪官入骨髓,使老百姓都以為您是英明之主,而貪官才是罪惡之源。國之不國,非君之罪,乃貪官的罪過,民怨就可以消啦。如果有大貪,民憤極大,怎麼辦呢?
蘇綽自問自答道:抄其家,沒其財。民怨平息,老百姓會歌頌您。
簡而言之,用貪官換忠心;反貪官除異已;殺大貪平民憤;沒收貪官們的財產充實國庫。此乃千古帝王之術!
北周開國者宇文泰跟蘇綽的對話,又稱蘇綽定律!
宇文泰問:如何治理國家?
蘇綽答:用官。
宇文泰問:如何用?
蘇綽答:用貪官,棄貪官。
宇文泰感覺不可思議,不解地問道:怎麼能用貪官?
蘇綽答:做為國主,大臣們的忠心是第一位的。臣忠則君安,君安則國安。想讓人家死心踏地跟隨您,必須給人家好處。官多錢少怎麼辦?給他們權利,讓他們以權謀私。權利是您給的,貪官們自然會維護您。
宇文泰又問:既然用貪官,為什麼又要反貪?
蘇綽道:貪官必用,又必反,此乃權術的奧妙所在。天下沒有不貪污的官,官不怕貪,怕他不忠。以反貪為名除去異已,內可安枕,外可得民心,何樂而不為。此其一。
其二,官員只要貪,把柄就在您的手裡。您有把柄,貪官們就害怕,越害怕越忠心。所以說,反貪是馭官之道。不用貪官,何來反貪?如果國內清一色清官,君就危險了。
宇文泰道:用清官怎麼會危險?
蘇綽解釋說:清官自恃清廉,不聽話,君主怎麼罷免?棄清官,人民不高興,人民不高興就有怨氣,人民有怨氣國必危亡,所以,清官不可用。
宇文泰似乎明白其中的道理,說道:如果所用貪官激起民怨怎麼辦?
蘇綽道:發文即可。一而再,再而三,做出憤怒之狀,不斷強調不許貪,使全國上下都知道您恨貪官入骨髓,使老百姓都以為您是英明之主,而貪官才是罪惡之源。國之不國,非君之罪,乃貪官的罪過,民怨就可以消啦。如果有大貪,民憤極大,怎麼辦呢?
蘇綽自問自答道:抄其家,沒其財。民怨平息,老百姓會歌頌您。
簡而言之,用貪官換忠心;反貪官除異已;殺大貪平民憤;沒收貪官們的財產充實國庫。此乃千古帝王之術!
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