說所當說

【說所當說】

一、

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眾生皆欲脫苦海，偏往苦海當中行；

行所當行乃助力，失之偏執受苦情。

人皆知生來多有苦楚，總是於苦中修行，解悟離苦得樂之道，後證人天果報；

十善業道經，條條說分明，欲離苦得樂，修成人天善果，須堅行十善，不殺、不盜、不淫、不兩舌、不惡口、不琦語、不妄言、不貪、不瞋、不癡，如是老實行持，一路做去，終有善果；

唯人們口業難消，不演說傳播，就是不止癢，有話不說出口，好像有梗於喉，不吐不快，如此乃招染口業之過；

欲能如法修持不招染，非有良善定力，不足成事矣！

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「說所當說」

十善業道口佔四，守住口業贏四分；

奈何口業最難斷，眼見不說若無神；

道聽途說更是奇，加油添醋好滋潤；

語不驚人死不休，天花亂墜似迷魂；

能說善道口伶俐，不吐不快心鬱悶；

不知造了口四業，地獄門中有名份。

二、

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身一體三魂七魄，執著守住臭皮囊，

夜夜日日茫中過，不知性中多探勘。

只顧體識妄動，忽略性中是王，

隨識任意取向，東南西北張狂；

跟著六塵、六識妄動，隨波逐流，失了分寸，拿捏不得，愈墜愈深，無以抓清方向，隨順聲色犬馬，世法裡面奔盪；未知身中有性，性中有王，王守空殼，識奔四方，難駕難掌，性中之王，望斷肝腸。

！

「四腳朝天」

一盞孤燈照夜臺，上床脫了襪和鞋；

三魂七魄夢中去，未委明朝來不來；

二話不說性中探，有無金珠會靈胎；

四腳朝天卸外殼，此去回頭再不再。

三、

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善功心計，事事計較，為圖己私，盲目追求；不忍利益分捨，總是搜括囊割；

到頭來六親不認，管你死活，只要掙得一切利益，管他百年以後；

如此短見心態者，比比皆是，

總是利字當頭旁帶刀，只要有利可圖，有什麼不可以；

但當算盡所有一切事物時，總難令［無常］稱心如意，只有拱手稱臣，任令宰割了！？

！

「人算不如天算」

善攻心計比皆是，計較得失論輸贏；

若無蠅頭小利進，殺頭生意無問津；

汲汲營營窮搜括，千心萬計令喪傾；

算盡所有人事物，失算無常要老命。

四、

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修行本是難行之道路，其中阻礙慎多，且多所變卦；

常因人、事、物，產生莫大之影響；有返俗、有退道不一而足；

其中最大之因素，是受世間法的物欲、人淫所惑，孔子所言，食、色性也，若能修得，超越食、色之關卡，大概已入木七分了，餘就是隨應方俗，因材施教，及方便善法布施了！

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「難行能行」

世法本是條條難，又有從中生難堪；

看係普通容易事，多有變化因遭染；

該行當行仍需行，不因作梗而擱暫；

依時地利缝插針，峰迴路轉見長安。