養生

【養生】

現在不養生，將來就養病；
順便養醫生，還得看病情；

病已入膏肓，只是看時性；

去也去不得，留剩半條命。

幸福非論房子大，而是屋內多閒暇；

高貴不是車豪華，是車平順安抵家；

富有非存滿房錢，身心自由宅第大；

美麗不是人漂亮，笑容燦爛勝彩霞；

官大並非學問大，無人指點腰挺拔；

吃好穿好不缺乏，没病没痛人羨煞；

成功喝采湊熱鬧，雪中送炭知真假；

甜言蜜語昏心智，知心相挺何用怕。

棄命必死難

【棄命必死難】

人未註生已註死，生死由天不由命；

有福不怕運來磨，要生要死早註定；

自嘆命薄欲早了，苦未受盡業難清；

欲添福壽非私願，功德能去無明病；

棄命全因苦多磨，要覓死路卻天明；

有人尋短欲自了，不死還活發神經；

明明藥吃一大堆，半路殺出程咬金；

若非碰上抓猴替，要死還需看情形；

想死樓上往下躍，燒肉粽仔肉身頂；

想死難死非由己，業不磨盡心怎醒；

想活難活只一命，求神問卜難令信；

世間無有永壽者，命到喪時無常擰；

該活當活盡人壽，好活歹活總需拼；

人生苦短善把握，無常大鬼不留情。

語示

【師父語示】103.02.21

修道之心海底針，茫茫然然不知尋；

郭爺關心道人心，心痛難捨揪緊緊；

往昔曾是左右伴，人天兩隔相呼應；

佛堂並非好經營，子孫銜接難符命；

心酸意擰實難過，諭示修行需同心；

心緣難離道難斷，難分因緣靜思醒；

上天朝代同左右，郭爺證神諭人靈；

如今尋獲昔日伴，從動歸靜圓宮廷；

善用時間換空間，行持當中了宿（願）情，

發爐諭示非一般，轉念無物好修行；

動靜皆宜是一等，靜中向佛練神清：

不著世法不著相，大道好行心轉境；

諭示多次望有應，轉心轉境轉清明。

富貴修道難

【富貴修道難】

有錢有勢居安定，衣食豐裕眾依親；

頤指氣使好威風，趨炎附勢閃苦貧；

趾高氣昂眼無物，冷眼旁觀苦零丁；

諸行得意又快活，逍遙自在任遨凌；

居家有如皇宮殿，吃好穿好無羶腥；

名貴價值一身帶，珠光寶氣是上品；

修道需捨身罣礙，財色名食難撇清；

若無頓漸功能悟，道業只是他人心。

貧窮布施難

【貧窮布施難】

思維布施乃易事，有而能施不困難；

若能捨盡所有施，出呼其類超一般；

昔有貧窮兩夫婦，窮到無衣可禦寒；

夫妻合穿一條褲，輪流著褲出乞飯；

時辟支佛宿命通，觀渠昔世極寒酸；

幾世以來拒布施，果報今世窮苦單；

辟佛發願度渠倆，現比丘相缽化緣；

窮戶求福行布施，無所能施實汗顏；

窮得合穿一條褲，布施與否吵翻天；

妻順夫意捨僅有，一條褲子捨盡算；

比丘轉而供釋佛，化得貧戶兩褲管；

佛言功德不思議，能施所有令震撼；

時該國土辦法會，國王聞之傷腸肝；

己坐皇室享福樂，無以復加生愧慚；

使人送衣又送穿，貧窮夫婦將窮轉；

幸逢釋佛聞說法，證得初果須陀洹；

難布施時捨盡有，真發願行令人感；

難為能為真實益，忍辱無怨性德顯；

能言己過反自觀，始為真實修賢善；

讚歎一聲如吃糖，毀謗一句苦連連；

苦難現實善化解，明白佛理無冤愆。

關爺示

【關老爺示】103.02.18

一

緣成緣滅皆是緣，事到源頭自然顯；

於今無有好去處，宜方便處多修練；

多方請益並非過，心重穩捏賽詢籤；

東林格局晚來順，眾志成城無怨愆。

二

修道多訪善知識，怎知卻是在眼前；

尋尋覓覓無是處，於今恰是一條線；

多方參訪自有益，修身修心修無冤；

若是無冤相見歡，自有格局串綿延。

三

二六時中多禪修，動靜皆宜法身圓；

亦步亦趨一條路，何需左右轉遍遍；

邁開活路往前挺，任它是圓或是扁；

寒冬修得三春暖，何懼臨秋會變天。

四

久汗逢潤正逢時，多方探詢補缺陷；

難免宵小多磨難，法中應知求與變；

法船已啟待加力，駛得萬春百千年；

和舟共濟方為是，練得和堂共響宴。

知所供養

【知所供養】

布施福田宜了義，否則種福反造弊；

布施白飯一百惡，不如施飯一善賢；

布施白飯一千善，不如飯持五戒者；

施飯恆持五戒萬，不如飯一須陀洹；

飯施百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；

飯施千萬斯陀含，不如飯一阿那含；

飯施一億阿那含，不如飯一阿羅漢；

飯施百億辟支佛，不如飯三世諸佛；

飯千億三世諸佛，不如飯法身大士；

供養應能知對象，從中知曉法益處；

多聞親近善知識，正知正見獲加持；

供養惡人反造罪，愚癡顛倒困一世。

初果

【初果】

初果聖人須陀洹，預入聖賢法性流；

已斷三界之見惑，見惑對境起貪愛；

八十八品稱見惑，能斷見惑證初果。

證預流果之聖賢，仍有七番生與死；

七番生死若能了，能證四果阿羅漢；

三界見思兩種惑，雖然名類有諸多；

令人顛倒唯愛欲，愛欲能斷成道業；

愛欲若斷如斷肢，優柔寡斷終難成；

頂天立地志氣豪，斬釘截鐵真決心。

【二果聖人】

二果聖人斯陀含，一上一還天人間；

斷欲界九品思惑，思惑迷離起分別；

三果斷欲後三品，二果斷欲前六品；

還要一到欲界天，再降一來返人間；

如此終證阿羅漢，分段生死一來果。

【知所供養】

布施福田宜了義，否則種福反造弊；

布施白飯一百惡，不如施飯一善賢；

布施白飯一千善，不如飯持五戒者；

施飯恆持五戒萬，不如飯一須陀洹；

飯施百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；

飯施千萬斯陀含，不如飯一阿那含；

飯施一億阿那含，不如飯一阿羅漢；

飯施百億辟支佛，不如飯三世諸佛；

飯千億三世諸佛，不如飯法身大士；

供養應能知對象，從中知曉法益處；

多聞親近善知識，正知正見獲加持；

供養惡人反造罪，愚癡顛倒困一世。

施後得

【施後得】

睹人施道助者喜，得福甚大難思議；

財施法施無畏施，三輪體空不在意；

外財金銀財寶妻，內財頭目腦髓皮；

法施三學戒定慧，種種布施人獲利；

逢人災難無畏施，消除痛苦拔恐懼；

逢見他人布施時，讚歎增福及隨喜；

旁人隨喜增福報，施者福報是否畢？

譬如一炬火燄把，千人持炬來分取；

熟食除冥分火種，火炬如故未消熄；

證果除障施者功，童叟無欺俱獲益。

示籤

【媽祖示籤】

求籤示路，媽祖聖示；

籤頭示意，逐一參數；

祈不違理，明瞭內務；

依示如義，行不偏忽。

頭籤---

籤頭百事良，添油大吉昌；

萬般皆如意，富貴福綿長。

示義--

[籤]來籤去心未明，
[頭]理未了事不清，
[百]事皆吉欠明性，
[事]事能清通天庭，
[良]藥醫病難醫命；

[添]丁發財萬里晴，
[油]垢無染靈清淨，
[大]圓鏡智轉性靈，
[吉]祥如意百無病，
[昌]隆聖世法界寧，

[萬]世法表性究竟，
[般]若妙智蘊瑞景，
[皆]大歡喜庭盈盈，
[如]沐春風咸賀慶，
[意]氣風發法不驚，

[富]庶綿延代代興，
[貴]人相助道法聽，
[福]至心靈隨機應，
[壽]星高照北斗星，
[長]治久安眾順醒。

會道

【會道】

從聞思修而入道，身體力行穩紮打；

博聞愛道難體會，隨文入觀如用筏；

光守經文不思索，如此修行空月花；

修道本乃修自心，愛道向內非外拔；

道必難會因自困，向外馳求膽驚嚇；

守志奉道不他求，念念覺悟道甚大。

【唾自污】

為惡之人害賢能，猷如仰天吐口沫；

唾不及天任飄流，還從唾者處飄落；

逆風揚塵塵飛揚，塵起塵落不過河；

塵飛塵散落己身，因勢利導法施錯；

賢能焉可任誹謗，口沫橫飛反招惹；

禍害必然滅自己，唾天毀賢受苦果。

【惡返】

子若以禮從他人，其人不納禮歸子；

今子罵我我不受，如如不動不當事；

子自持禍歸自身，反受其辱回原始；

猶響應聲音隨之，如影隨形似從侍；

終無免離自受罪，禍隨上身受反撲；

慎勿為惡免遭難，一去一回法本是。

善惡

【善與惡】

眾生以十事為善，亦以十事為惡因；

身三口四及意三，身三者乃殺盜淫；

口四者舌口妄綺，意三者乃貪瞋癡；

不順聖道是十事，名十惡行擾清淨；

是惡若止名十善，十善累積昇天庭。

【割愛】

受道法則有妙門，去世資財不為爭；

飯食一碗為已足，若過七分則脹疼；

佛言：日中一食、樹下一宿

慎勿多求免勞頓，勞心勞力勞神經；

愚蠢蒙蔽陷迷障，世法愛欲令喪傾。

忍惡

【忍惡】

惡人聞善不起修，故來擾亂修行者；

當自禁息不與爭，忍它諒他任他唾；

無瞋無罵無過疚，彼來惡者自退墮；

惡顯相露現醜陋，反觀之時令自惡。

【轉重】

做善做惡無定性，反掌折枝般容易；

人有罪過不自悔，頓息其心罪來即；

如水歸海成深廣，小過逐漸成大筆；

若人有過自知非，改過行善罪自息；

一切災殃化為塵；如病得汗漸痊癒；

若能每日懺罪惡，罪自消減無業積。

阿那含

【阿那含】

阿那含果阿羅漢，斷欲界九品思惑；

分段生死仍未了，中陰身生十九天；

四果羅漢不來果，不復人間再往來；

有阿羅漢者住處，一切災難不發生；

虛雲昔住南華寺，日機投彈彈不爆；

雲南雲棲寺傳戒，樹上咸皆開蓮花；

草葉樹葉現佛像，枯柏重活長枝芽；

白狐狸來求皈依，虛雲圓寂獲讚歎；

去欲斷愛證羅漢，反之則墮受輪迴；

明法一切唯心造，願意做鬼就做鬼；

願意做人就做人，願墮地獄隨其願；

願意做佛就學佛，看你心往那裡走。

第一度

【第一度者】

佛修忍辱仙人時，歌利王截佛四肢；

問佛瞋恨不瞋恨，佛言不瞋體回復；

若是瞋恨四肢斷，不瞋肢復反渡汝；

以何言證不瞋怒，言畢四肢復如初；

視憍陳如為善知，成佛以後先度如；

憍陳如即歌利王，佛轉法輪第一度。

阿羅漢--

勤修戒定慧，息滅貪瞋癡；

業障重追隨，難發菩提心；

唯我獨尊大，勢必將墮落；

合掌要當胸，非為當口鼻；

為四真道行，成就阿羅漢；

殺賊且應供，息滅三毒妄；

受人天供養，了脫生死門；

二百五十戒，修成得清淨；

慎勿信汝意，汝意不可信；

四果阿羅漢，飛行且變化；

腳不沾地土，離地三分高；

曠劫壽命存，無生亦無滅；

天龍八部護，住地均平安；

因地修不善，果地受磨難；

修福不修慧，象身掛瓔珞；

修慧不修福，羅漢應供薄；

福慧若全修，三界永不墮。

行善積德

【行善積德】

行善何需算多寡，量力而為智慧灑；

維持信譽不容易，言多言少不言假；

相互對待守信譽，信有短少立補差；

於今社會人盯人，實因信字已崩塌；

信字不守萬瘡孔，要言回復功夫大；

證照只是門面物，潛修功德力挺拔；

有才無德眾皆怕，有德無才人譏傻；

有德有才世界大，卻是難有人認他。

緣即福

【緣來緣去皆是福】

善國寺有兩個和尚：悟空和悟了。

一開始他們每天都出去化緣，後來就只有悟空天天出去化緣了。

原來，悟了發現龍山下的緣十分好化，隨便到山下走走，就能化到很多，悟了就把化來的錢買很多米、麵等生活必需品存放著，其餘的時候就在寺廟裡睡懶覺。

悟空就勸悟了，讓他不要虛度時光，要出去化緣。

悟了聽了很煩，說：“出家人豈可太貪？有吃的就行。你看我有這麼多的糧食，足可以讓我吃上半月，何必出去奔波勞累？”

悟空念了聲阿彌陀佛，說：“師弟，你化了這麼多年緣，還沒有參悟到化緣的妙處和真諦啊？”

悟了聽了，就諷刺悟空，說：“師兄，你倒是日出而出，日落而歸，可你空手而去，空手而回，你化的緣呢？”

悟空說：“我化的緣在心裡。緣自心來，緣也要由心去。”

悟了聽得一頭霧水，說：“不明白不明白。”

後來，悟了化的錢物越來越少了。這讓悟了很苦惱，原來化一次緣可以吃上半月，現在只可吃上幾天。

但悟空依舊天天日出而出，日落而歸，空手而去，空手而回，但悟空天天都面帶微笑。悟了想挖苦師兄，說：“師兄，你今天收穫如何？”

悟空說：“收穫多多。”

悟了說：“收穫在那裡？”

悟空說：“在人間裡，在人心裡。”

悟了感覺自己一時很難參悟師兄的話，決定明天一起跟悟空去化緣。悟了說：“師兄，我悟性太差，我想明天跟你去化一次緣。”

悟空點頭同意。

次日，悟了要跟悟空去化緣了，悟了又拿了那個他出去化緣用的布袋。

悟空說：“師弟，放下布袋吧。”悟了說：“為何？”

悟空說：“你這布袋裡裝滿私慾貪婪，拿出去，是化不來最好的緣的。”

悟了說：“那我們把化來的東西裝哪兒？”

悟空說：“人心裡。人心無所不容。”

就這樣，悟空和悟了就上路了。悟了跟悟空每到一處，就會有很多人認出悟空。

悟空還沒來得及說話，他們就主動拿出東西給悟空。

有的還說，“幸虧悟空大師上次施捨，才使我們渡過難關。悟空大師的大恩大德，我們沒齒難忘啊！

 ”悟了在心裡想：“不讓我拿布袋，看你一會把東西往哪裡擱。”

他們繼續往前走，他們化的緣也越來越多。悟了看到今天收穫不少，滿懷欣喜。恰在這時候，從遠處走來一個農夫，懷裡還抱著一個孩子，邊走邊哭。

原來農夫的孩子得了重病，他拿不出錢來給孩子看病。

悟空就走過去，把化來的財物全部給了農夫。

他們繼續前行，除了溫飽外，他們一路化了就捨，捨了再化。

悟空問悟了：“師弟，跟我出來你化到了什麼？”

悟了苦笑。

悟空說：“師弟，你只知道緣來之福，而不懂得緣去之福。

看天地間，自然萬物為何如此美麗，天地萬物都在循環啊。

師弟！風水、日夜、四季，哪一樣不是在循環？

光知道緣來之福的人，那只是片刻的歡愉，時間久了，就是一池死水。

我們之間的區別就是，

你把化來之物放在充滿私慾貪婪的布袋裡，

我則把化來之物放在人心裡循環，讓善良和愛在人間、在人們的心裡循環。”

悟了聽到這裡，低下了頭。

悟空念了聲，“阿彌陀佛！”

偈曰---

緣來緣去皆是福.福田化滿虛空足

緣來為己更為眾.緣去為眾空體膚

空乏其身是智慧.堅毅不忍法為怙

法身慧命性原根.得法行者傳法福

奉獻或享受

『奉獻、享受』

【犧牲奉獻】

人不為己天地滅，果為他人是聖賢

全為他人有幾人，佛陀精神全考驗

犧牲奉獻為宗旨，執行法中萬般險

有為法中皆疲累，無為法修證果巔

世法樣樣爭差別，難證無我無私偏

若真行人證三昧，不露痕跡不漏臉。

【犧牲享受】

凡夫貪有執著受，外緣一切思擁有

因無執有陷貪戀，因有思捨去煩憂

既有何苦再攀多，煩惱全因重思謀

戀戀謀取憂不足，行住坐臥全是誘

若有不取再去皮，輕鬆行曩任悠遊

漸漸無欲世法益，體悟無中是全丟

郭元帥示及詢回

【郭子儀大元帥】聖示104.02.09

加[詢、回]篇--

一、

眾生愚癡貪戀財，口口生生祈賜愛；

凡吾信徒座下修，賜甲賜乙令神礙；

修法正道息貪妄，滅除心頭浮念災；

簽一賭二何為確，心中念定法財栽。

二、

大廟非為無人拜，有形無形日彩排；

有形妄念認無道，無形卻也日夜猜；

於今守正方為道，正法欲開[主]當邁；

若是[當家]仍浮妄，何時見蓮朵朵開。

三、

聖（誕）道佳期即到來，凡愚弟子仍荒怠；

於此法修貪瞋妄，焉有賢能舉將才；

速速將旨傳[主宰]，令其[轉念]正法開；

勿信江湖與術士，將吾寶地胡亂裁。

四、

速集善法正信士，一步一步護法台；

如今過關又斬將，為何反將自身礙；

世法卻勿摻道修，如此擾亂靈山脈；

帶頭賢士勿搖擺，好將斯土（化）蘊萬（才）財。

◎◎◎◎

『詢回篇』

詢：

元帥聖示，祂要發揮了，

師兄等帶頭賢士要速速召集善法正信之士，來護持法台。

回：

愚弟謹傳尚待悟，法台欲開需灌溉；
主宰若能愛施灑，寒冰逢溫自化霾；
聖地逢春缺慈愛，只少發心重願載；
檢點世間修行士，大浪現前願即埋。

◎◎◎◎

詢：

元帥慈悲垂關愛，念念正道期悟開
眾徒難悟迷世財，何時正信大願邁
有道有德有法財，深明義理即無礙
清淨皎潔出塵埃，芳蓮自然朵朵開
寶地聖殿聚靈台，呼喚大德速返來
賢士將才同籌裁，神光輝煌耀靈脈。

回：

萬綠叢中缺妝紅，賢士徘徊難茍同；
原因在內不在外，內馳外緩道則用；
內外若能化且萌，何懼道場無同工；
萬法好惡不浮動，好景若現猶若鬆。

◎ ◎◎◎◎◎◎

詢：

蒼天有數問元帥，氤氳瀰漫難自排；
廬山面目現化開，何時日出東風來。

回：

帥靈領開萬花台，台台祈請帥台愛；
卻是法法未同栽，諭示尋覓無處裁；
凡愚聖劣法中求，祈靈顯聖又拔才；
修法萬方示放下，主伴全礙放不開。

◎◎◎◎◎◎

郭元帥示

【郭子儀大元帥】示104.02.09

一、

眾生愚癡貪戀財，口口生生祈賜愛；

凡吾信徒座下修，賜甲賜乙令神礙；

修法正道息貪妄，滅除心頭浮念災；

簽一賭二何為確，心中念定法財栽。

二、

大廟非為無人拜，有形無形日彩排；

有形妄念認無道，無形卻也日夜猜；

於今守正方為道，正法欲開[主]當邁；

若是[當家]仍浮妄，何時見蓮朵朵開。

三、

聖（誕）道佳期即到來，凡愚弟子仍荒怠；

於此法修貪瞋妄，焉有賢能舉將才；

速速將旨傳[主宰]，令其[轉念]正法開；

勿信江湖與術士，將吾寶地胡亂裁。

四、

速集善法正信士，一步一步護法台；

如今過關又斬將，為何反將自身礙；

世法卻勿摻道修，如此擾亂靈山脈；

帶頭賢士勿搖擺，好將斯土（化）蘊萬（才）財。