第一方

【第一方】

從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷；

惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。

莫說他人短與長，說來說去自招殃；

若能閉口深藏舌，便是修行第一方。

一點缘分

【一點缘分】

人和人相遇靠的是一點缘分。
人和人相處靠的是一點誠意。

思念别人是一種温馨,
被别人思念是種幸福 ;

最難的是相知 ,
最美的是幸福 !

缘是天意 ,
份是人為 。

知音是貼切的默契 ,
知己是完美的深交 。
六種朋友值得交往 :

1.交一個【欣賞你】的朋友 ;
2.交一個【正能量】的朋友 ;
3.交一個【領你路】的朋友 ;
4.交一個【指點你】的朋友 ;
5.交一個【能反思】的朋友 ;
6.交一位【不棄你】的朋友 !

財富不是永遠的朋友 ;
朋友卻是永遠的財富 !

臨了不亂

【臨了不亂】

種因得果理當然
感應之機意最玄
識破世間皆是幻
何難平地作神仙
法界定理因果律
不到黄河意蹣跚
無明識起業已造
臨了不亂最是難


學道容易悟道難，
不下功夫總是閒；
能信不行空費力，
空談論說也徒然。
染塵容易出塵難，
不斷塵勞總是閒；
性情攀緣空費力，
不成道果也徒然。

悟道難

學道容易悟道難，不下功夫總是閒；

能信不行空費力，空談論說也徒然。
染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閒；

性情攀緣空費力，不成道果也徒然。

蘊玄奇

【蘊玄奇】

聆聽法義蘊玄奇
須有誠心作交集
祖師大德語付寄
賭者當下聚福氣
道師善語有密跡
善巧印證自獲益
芬芳遶樑有三際
篇篇引經釋眾疑


句句都是波羅蜜
利供學眾作舟楫
航中若無得靠依
登彼依此為玄密
非為無感即放棄
偈偈皆是法新衣
從中體悟賽羅奇
清涼守中不偏倚

真無假

【真無假】

真如自性是真佛。邪見三毒是魔王。

邪迷之時魔在舍。正見之時佛在堂。

性中邪見三毒生。即是魔王來住舍。

正見自除三毒心。魔變成佛真無假。

法身報身及化身。三身本來是一身。

若向性中能自見。即是成佛菩提因。

本從化身生淨性。淨性常在化身中。

性使化身行正道。當來圓滿真無窮。

淫性本是淨性因。除淫即是淨性身。

性中各自離五欲。見性剎那即是真。

今生若遇頓教門。忽悟自性見世尊。

若欲修行覓作佛。不知何處擬求真。

若能心中自見真。有真即是成佛因。

不見自性外覓佛。起心總是大痴人。

頓教法門今已留。救度世人須自修。

報汝當來學道者。不作此見大悠悠。

乘是行義

【乘是行義】

見聞轉誦是小乘。

悟法解義是中乘。

依法修行是大乘。

萬法盡通。萬法俱備。

一切不染。離諸法相。

一無所得。名最上乘。

乘是行義。不在口爭。

推迷糊

【推迷糊】

行藏虛實自家知，禍福因由推迷糊？

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

莫言老天不公平，自是無毒非丈夫，

預留損他萬丈窟，焉知跌落自家池。

三個口

【三個口】

不怕虎生三個口，只怕人懷兩樣心

逢人且說三分話，未可全拋一片林

用心說出腸裡夾，始出洞口腦紛沉

無端攪亂池中水，如何播返回原門

陷煉獄

【陷煉獄】

末法時代陷煉獄
處處急功與近利
明眼見真卻言欺
造罪將誠埋心底
家庭解體滅法義
追求浪漫尋刺激
四維八德全捨棄
昧性怨尤天無理


身負宮職難又難
內外調理盡難堪
若有翅插寧不辦
御旨加恩怎推搬
這廂缺鹽那廂散
聚財聚氣眼欲穿
道脈當家坡與坎
浪裡滔練身試膽

從容

【從容】

對自己要從容，
對朋友要寬容，
對事情要包容，
受羞辱不動容。

快樂並非因擁有，
而是因為計較少。
布施並非求回報，
一絲念頭也不擾。

權勢不可使盡，
福祿不可享盡，
便宜不可佔盡，
聰明不可用盡。

權力是暫時的，
財產是後人的，
健康是自己的，
機會是創造的。

身安不如心安，
屋寬不如心寬。
海量不比心量，
幻術不比心術。

不能事事盡如人意，
但求樣樣無愧我心。
治學要耐得住寂寞，
做人須經得起風雨。

享蔬食，晒太陽，
聽雨行，自吟唱，
飯後走，挺胸膛，
静坐思，天倫樂，
步當車，樂善施。

是非妄語天天有，
不聽無住自然無。
兒孫自有兒孫福，
莫為兒孫做遠憂。

痛疼

【痛疼】

人我俱皆共痛疼
何堪苛虐苦求徵
假令一旦為人下
寧受無端枉辱凌
惡貫於極將自及
災兮禍兮反身影
黃天之民黃赤子
毁他反作成比併


堪歎人心毒似蛇
誰知天道轉如車
去年妄取東鄰物
今日還歸北家舍
分外錢財湯潑雪
騙來田地水堆沙
若將狡譎為生計
恰似朝開暮落花

堪歎人心

堪歎人心毒似蛇    誰知天道轉如車

去年妄取東鄰物    今日還歸北家舍

分外錢財湯潑雪    騙來田地水堆沙

若將狡譎為生計    恰似朝開暮落花

諭示

【諭示】

一
無極太極生兩儀
極天極地極天氣
清心寡欲玉冰清
真人真事真心儀
殿前內外全清淨
為人處事多慎慮
首重四維八德律
要務全繫賢善集

二
母娘玄天皆慈矜
現前諭示巧叮嚀
善心善德宏偉願
四方賢德皆勸請
如今首願已完著
尚須團結一條心
慎勿各有分別情
如法修行落冷冰

三
善德懿行咸留芳
逐次善舉日日張
天有日照貫日月
人慎凡心莫徬徨
真修實練見功夫
莫落沾染致心盲
心眼照透天地荒
凡眾爭權奪利忙

四
為人處事需公道
貴有賢善言淘淘
善舉善念樣樣寶
等賢視之即為草
步步穩健沉牢靠
心思慌亂即落糟
耕田除荒亦須錨
爾等聖心已入灶

五
三清聖境雨矇矓
聖音嬝嬝懸虛空
聲聲玄律貫耳中
似喚靈兒開靈種
知返若迷神飄動
煙染身心障爾聰
速速驚醒燄中夢
回返原始清性龍

六
爾返聖鄉為何事
領法聖令何所圖
人身難逢僅此世
不明不白虛縱時
八萬四千法皆是
敞開胸懷法布施
莫執一法稱幸福
法法皆法貫竅柱
玄天巧播雲迷路
通天大道為我鋪

夜夜抱佛眠

？

祖師言

夜夜抱佛眠，
朝朝還共起，
坐起鎮相隨，
語默同居止，
纖毫不相離，
如身影相似，
欲識佛去處，
只這語聲是。

希望大家都能知曉含義

！
就是與佛同在

+再說明之
眾生皆佛
惜忘佛性
終日相依
形影相隨
日日朝朝
共處一室
應做佛事
卻忘佛恩
識神做主
佛性背離
致所流連
不知所以
及時回神
識居在後
性如不動
性淨情逸
真佛一般
所為皆宜
內外自然
以性為尊
性相如如
動靜情趣
體盡安然
如此行持
生活三昧
無不相知
無不印照
雖處火牢
水溫一般
久而久之
自見真我
縱處世間
明白朗朗

損德祿

【損德祿】

逸樂人人之所欲
適情中理暗惜福
若仍過節不知止
祿盡禍臨必傾覆
欲寡神健心清寧
多欲多淫神耗輸
聲色犬馬心無收
樂極生悲喪德祿

【落邪道】

常人之心依著塵緣
蒙昧不明靜坐練心
偶然得淨乍見境界
認是出竅乃自歡喜
或空中聞報未來事
或見過去仙佛付囑
有應驗者若心承認
便是著魔若不除去
養成心病無法可療
定中所見皆屬境界
若認為真便落邪道

法法皆法

[法法皆法]

無一法非佛法，亦無一人非佛也。

無奈眾生，珠在衣裏，

了不覺知，懷寶循乞，枉受窮困。

以如來心，作眾生業；

以解脫法，受輪迴苦，可不哀哉！

陷煉獄

【陷煉獄】

末法時代陷煉獄
處處急功與近利
明眼見真卻言欺
造罪將誠埋心底
家庭解體滅法義
追求浪漫尋刺激
四維八德全捨棄
昧性怨尤天無理


身負宮職難又難
內外調理盡難堪
若有翅插寧不辦
御旨加恩怎推搬
這廂缺鹽那廂散
聚財聚氣眼欲穿
道脈當家坡與坎
浪裡滔練身試膽

真面目

【真面目】

人人有個真面目，
須離知解與見聞；
掃卻情執入真際，
搬柴運水君見否！
穿衣喫飯性現前，
心空境寂如虛空。
當於言下悟己靈，
從此不落凡塵位。
振臂一吼絕古今。



對境生心了凡塵，
無心猶非真修行；
無住生心修六度，
方為如來接棒人。
饑來吃飯睏來眠，
行住坐臥了無痕；
心空境寂開正眼，
相逢原是本來人。

念而無念

【念而無念】

一者無欲也
零為不動之本性
一為純動之體

何謂一耶
壇經云
無念者，於念而無念

無欲，乃指無人欲也
非指無天欲也

天欲不可無
人欲不可有

天欲者，公也
人欲者，私也

聖人欲不欲，不貴難得之貨

富與貴，是人之所欲也，
不以其道得之，不處也。
大凡少欲知足，是為上道
於未得之物，不起過分之貪欲
謂之少欲
對既得之物，不嫌其少
謂之知足


賞罰原從功罪行
先將天理認分明
但憑一己偏私用
遺滅家門命必傾
賞及非義乃濫賞
刑及無辜刑非清
公道亡者國家禍
天心皆厭譴罰凌


經有何過，豈障汝念？
迷悟在人，損益由己。
口誦心行，即是轉經；
口誦心妄，是被經轉。

心迷法華轉，心悟轉法華，
誦經久不明，與義作讎家；

無念念即正，有念念成邪，
有無俱不計，長御白牛車。

【攪亂春水】

人太清醒易受傷
過於精明使人煩
難得糊塗消障礙
笑與被笑過晚年

低頭時需有勇氣
抬頭時需仗骨義
順景登高應謙卑
逆境受挫時養息


強摘的瓜不香甜
未擇的食會拉肚
抓的愈緊流的快
適時放開通身舒

笑遮百醜有些苦
痛需自行慢消化
無需隨便向人訴
攪亂春水反複雜

經有何過

師諭法達--

經有何過，豈障汝念？迷悟在人，損益由己。

口誦心行，即是轉經；口誦心妄，是被經轉。

心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家；

無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。

利用手機

【利用手機】

手機能做４件事情, 很重要, 請記下來
  
手機除了打電話以外, 你的手機還能做４件事情, 你以前不一定知道, 我們可能或多或少的知道一些緊急情況下的自救辦法, 但你可能不知道你的手機在緊要關頭也能救你一命!
  
看看下面的內容, 瞭解一下你的手機能做什麼吧!

*1. 緊急情況*
全世界的手機都可以撥打的共同緊急救援號碼 112, 你遇到了緊急狀況~~用你的手機撥打 112 準沒錯!
因為這時候你的手機會自動搜索所有可用的網路並建立起緊急呼叫.  特別有趣的是, 即使你的手機是在鍵盤鎖定的狀態, 你同樣可以撥打 112. 
記得任何不安全狀態下迅速撥112可傳出「救援」訊息,但希望永遠不要用上).

*2. 車用遙控器遗落在車裡了*
你將車用遙控器遺落在車內鎖住, 而且備用的遙控又在家裡的話, 你會發現有個手機真方便.  用手機撥通在家裡人的手機, 將你的手機拿在離車門一英尺的地方； 
同時家裡人拿著遙控器在他的手機旁邊, 按響遙控器上的開鎖鍵, 這邊你鎖住的車門就可以打開了.
這個方法不管你把車開得離家有多遠都奏效.
  
*3. 隱形的備用電池*
你的手機電量不足了, 為了讓它能夠繼續使用, 按【*3370#】鍵, 手機會重新啟動, 啟動完畢後, 你就會發現電量增加了 50%.這部分隱藏的備用電量用完了你就必須得充電了!再次充電的時 候, 隱形的備用電池也同時充電, 下次電量低的時候又可以用這個方法, 在緊急情況下如果手機電量不足非常管用.

*4. 手機被偷了, 有個辦法讓小偷也用不了!*  
找回遺失手機的方法： 
將手機輸入「＊＃０６＃」, 會出現一串數字, 15 位序列號會出現在手機螢幕上, 全世界的每一台手機都有一個獨一無二的序列號，把這個序列號記錄下來並保存好.
這是每支手機的唯一身份號碼, 把它記下, 萬一手機失竊, 只要將此序號給電信局, 管它天 涯海角, 就算換門號, 只要一撥出, 一定能找到.
  

頭上安頭

【頭上安頭】

與君同步又同鄉，
起坐相從歲月長；
渴飲饑餐常對面，
不思回首更思量。

法身晝夜無得失，
身在海中休覓水，
日行山嶺莫尋山，
頭上安頭障了誰。


夜夜抱佛眠，
朝朝還共起，
坐起鎮相隨，
語默同居止，
纖毫不相離，
如身影相似，
欲識佛去處，
只這語聲是。



對境生心了凡塵，
無心猶非真修行；
無住生心修六度，
方為如來接棒人。
饑來吃飯睏來眠，
行住坐臥了無痕；
心空境寂開正眼，
相逢原是本來人。


人人有個真面目，
須離知解與見聞；
掃卻情執入真際，
搬柴運水君見否！
穿衣喫飯性現前，
心空境寂如虛空。
當於言下悟己靈，
從此不落凡塵位。
振臂一吼絕古今。


大度善良人皆有
遇緣用時卻捨丟
天真和諧令懷舊
自性全涵往外求
品味人生好羨誘
真誠即可化腐朽
品嚐練命堪講究
珍惜當下需知秋


巧心巧作出塵事
一點一滴皆勞苦
從中更能有所悟
萬法唯心非唯識
真性運轉蓮胎出
朵朵皆源根靈母
根中幻化顯性詩
一句一偈消塵毒


識者願發幾時間
便曉內中有良田
冥者或認難履踐
妄說盡是堆虛言
天下勵志以為鑑
披荊斬棘出頭臉
虛心納意偈偈練
性靜情逸飛彼天

宇宙之炁

【宇宙之炁】

圓融宇宙之炁結合天地之能打開心門引接天光
太極常轉法輪自動能量一出心燈即燃天人合一
金線自成可見自能可見自光能通天地慧我機現
無形護持靈感匯持心電通達直證無極靈炁相蘊
神息相依心神合識惕勵精進水到渠成虛空同體
九光重重九蓮現顯聚炁凝神三角晶量多度空間
性性合合卦卦合相炁音同源佛道禪易源回太極
能通道法能通心境照亮眾生略窺籤毫立性成佛

遙不可及

【遙不可及】

昨日友人來訪，談到信仰
我問貴府有無供奉仙佛
他說我供的是大乘的釋迦牟尼佛，供奉妙法蓮華經
是無神像的

哦，原來是日本教派
我說，我們是華人，有道統道脈，法統法脈，你當初怎麼會入了日本教派
他說我們信仰的是大乘，不像你們的小乘，沒有大乘的高超

我說，那什麼是大小乘，願聞其詳
他說，大乘就是無形象，是大乘佛法，是釋佛的傳法，講不出究竟大義

現特將大小乘整理一下，讓大家更清楚明白。

【大乘義】

大乘是梵文Mahāyāna的直譯。Mahā是大、偉大的意思，Yān a則是乘，可指車輛、船舶等一切交通運載工具，
在這裡是對教法的習慣稱呼，大乘的意譯就是大教法。

梵文音譯有「摩訶衍那」、「摩訶衍」等。
大乘佛教亦稱「大乘教」，略稱「大乘」。
大乘的「乘」字在現代漢語中發成長的「成」，
漢語拼音是chéng，舊時和目前台灣亦讀作勝利的「勝」，漢語拼音是shèng。

大乘佛教認為，大小乘教法的區分，
(*)主要在於自利與利他的不同；
能夠自利利他，圓滿成佛的教法為大乘；

而只求自利，斷除自身煩惱的教法，則稱小乘。

在《法華經》譬喻品中，將聲聞之道譬喻為「羊車」；

將修菩薩道者，稱為「大乘」，
因其度眾生多，以大「牛車」喻之。

又如《大方等大集經》稱「其乘廣大故名大乘」，大乘佛教以「普渡眾生」成佛為目地。

學者Jan Nattier指出，術語「大乘」是菩薩道的同義詞，
在某些最早的大乘佛經比如漢靈帝末年譯《法鏡經》中，其含義與部派佛教對菩薩道的解釋沒有本質區別。
與菩薩道之「大乘」相對，聲聞弟子的解脫道則是「小乘」，

這個稱謂在最早期的大乘佛經中相較很少出現。

(*)沒有佛教僧團自稱「小乘」，當大乘教團將「大乘」作為自身的專屬教派稱謂，而將其他部派稱為「小乘」時，
也隱含對於這些傳統佛教教團的不滿與輕視之意。

以「大乘」來稱呼菩薩道，在漢譯的《阿含經》中就已經出現，如：

《雜阿含經·769經》：
「阿難，我正法律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者。」

《長阿含經·第2經》：
「佛為海船師，法橋渡河津，大乘道之輿，一切渡天人。」

《增一阿含經》「序品」中有：
「方等大乘義玄邃，及諸契經為雜藏。」

「四意斷品」中有：
「如來有四不可思議事，非小乘所能知。」

【小乘義】

小乘（梵語：हीनयान，Hīnayāna）是大乘佛 教所劃分的三乘教法中聲聞乘、緣覺乘的統稱，
包括了所有部派佛教教派。
也被用來專指現代的上座部佛教。

因為「小乘」包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。

1950年召開的世界佛教徒聯誼會達成明確共識，無論在西方或東方對南傳佛教的正確稱呼應當一律使用「上座部佛教」而非「小乘」。

「大乘是Mahāyāna（摩訶衍）的譯語，是大車的意思；
小乘則是Hīnayāna的譯語，是小車的意思。
但Hīna的原意是『已被捨棄的』，也有『卑下』、『劣等』的意思，因此小乘是鄙視的稱呼，是大乘教徒視部派佛教的稱呼，也就是說，並沒有自稱小乘的教團。」

《妙法蓮華經》：「舍利弗，若有眾生，內有智性，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘。......

若有眾生，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。......

若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力無所畏，愍念、安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘，菩薩求此乘故，名為摩訶薩。」

《景德傳燈錄》：「禪有淺深階級，一小乘，一大乘。
頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。」

其實，這裡面最大的分野，就是自利與利他
凡求自利與利他修菩薩道的精神，就是大乘
而講求自利，自修，自度的就是小乘精神
這裡面並無衝突
當然要先修小乘才能進入大乘境界
若無修小乘，而直接要進入大乘佛法而成佛的
可以說是遙不可及。

心欲寂靜

【心欲寂靜】

心欲寂靜識神擾
人事物境亂其意
八識田中諸業起
行善增慧化阻礙
佛乘修持因明心
頓悟明悉誰為我
小乘頑空入昊天
含因未滅六道輪
大乘萬行菩薩道
增長福慧心法修
摩訶薩埵淨靈性
唯識行徑轉諸障
佛乘法門契本我
真如般若無無明
無上契轉行佛事
進化本靈入虛空
契合真我識神阻
降其意馬化陰陽
人身難得今已得
真如成佛需身心
頑空修持升氣界
何須娑婆世間入
本靈無極降欲界
陰陽五行返鄉難
菩薩六七因中轉
靈等提升頓明心
真如降世為何因
並非理氣走一回
識真無上證法門
靈台朝元契如來
此世見性能成佛
陰陽對待輪迴因
佛智難顯入相對
何種靈等何能量
創造自身何環境
佛乘宗脈闡佛乘
五大教尊授法門
明心頓悟自性佛
靈性太極達純一
佛魔並存斬佛魔
無陰無陽見真我
娑婆世界末劫臨
元始鴻慈設佛宗

朽木

【朽木】

朽木巧雕成龍鳳
隱才並非不透風
山川田野任自寵
大地寶藏識者用
靈魂自性本一種
精氣神貫全身通
通達無礙施為宗
愛心遍灑聖道弘


仙佛擇才非無般
大才重用惟是瞻
亦步亦趨坎或難
逢凶化吉憑赤膽
創新傑作苦甜擔
推己及人千秋讚
願力宏深王者辦
得成預約蓮池岸

邀請函

邀請函

敬邀無極通天宮道德院財神會會員暨信士大德：

    本無極通天宮道德院財神會謹訂於中華民國xxx年x月x日(星期日)下午6:29分，
假 無極通天宮道德院，舉辦會員懇親大會，敬請所有會員撥冗返宮聚會，沐浴恩光；並藉此機緣熱絡感情，交換意見；為本院之建樹提供最好之意見，以期百尺竿頭，更進一步；不負道祖之諭託及眾等之期望；讓本道德院更能輝煌騰達，聲威遠播，恩威並濟，會員暨信士大德等均恩蒙道祖加被，菩薩保佑，品位提昇，隨所願求。

由衷感謝本宮會員們暨信士大德的長期贊助與支持，你們的付出我們都感受的到，在此並致十二萬分之謝意

並恭請


各級鈞長蒞臨熱心指導，關心本會，欣逢會員懇親之際，
歡迎鈞座能播駕參與盛會，親賜指導，並於會後舉辦聯誼餐會，聯絡感情，增進情誼。

地點：桃園市xxxx路xxx號 電話: 02-123456789

恭請會員們熱心參與  各級長官貴賓蒞臨指導！

無極通天宮道德院財神會

理事長 xxx 敬邀
總幹事 xxx