大度

【大度】

把人善良當軟弱
豈知是一種大度
莫名碰一鼻子灰
始知從來就是輸

把人寬容當懦弱
不知真忍與慈悲
卻始終搖旗吶喊
不識好歹與是非

不輕易發火的人
不代表不會發火
因為火往內裡燒
燉鍋熬煮待成果

過去

【過去】

心簡單萬法簡單
幸福由此滋生長

心自由生活自由
到哪裡都有快樂

得意時看淡人生
失意時看開一切

人生有許多東西
是可以被放下的

只有思維放得下
才能重新拿得起

多儲存一些寬容
多施放一些大度

揮揮手或笑一笑
不愉快都將過去

幸福與智慧

【幸福與智慧】

每天愉悅學習和成長
自然的感覺就叫幸福

掌握世界萬物發展的規律
就是不可多得的智慧。

也就是……
什麼是神通
簡言之
看清世法的真正面貌
是也

所以神通不是搬神弄鬼
而是對萬法事理清楚明白

眾生愚昧
卻一直背道而馳

最近流行
西傅，西傅
讚歎西負

是人們迷戀
還是我不知

不乏知識人士

何也
直銷式的傾倒
自以為是的高傲
他人做不到偉大
假象崇拜的迷戀

唉
各受其罪
各造其業

說話讓人喜歡，
做事讓人感動，
事理清楚明白，
做人讓人想念。

給人希望，給人智慧
給人快樂，給人自信
給人方便！給人信服

◎

【福禍難料】

積德雖無人見，
行善自有天知。

人為善，
福雖未至，禍已遠離;
人為惡，
禍雖未至，福已遠離;

福禍無門總在心
作惡可怕念頭隱
不擔心被人發現
而是自己抽釜薪

行善目的非圖望
為而無為過即忘
不在別人有誇讚
在於自己心安詳

再解

【再解】

平庸會沒有朋友
卓越卻失去朋友

當天上掉餡餅時
小心地上有陷阱

意即……
好的不會留給我

難令理解是……
常對陌生人客氣
而對親密人苛刻

別人怎樣評價你
就是你怎評價他

拿自己當根蔥者
往往特擅於裝蒜

流言如寫在嘴上
不久就傳得飛快

你難過他快樂是敵
你快樂他亦樂是友
為難過而難過是您

不認自己吃了虧
別人就沒佔便宜

友情經得起平淡
卻經不起風與雨

俯拾

【俯拾】

若是別人都不對
那就是自己的錯

在傷口上落淚與
在傷口撒鹽一樣

嫉妒的是身邊人
非旁人飛黃騰達

太方太圓遭人忌
外圓內方難探底

紅得讓人流口水
你的口水就多了

人不怕被人利用
就怕自己沒路用

留

【留】

知人不必話道盡，
留三分餘地與人，
留些口德與自己。

責人不必苛刻盡，
留三分餘地與人，
留些肚量塞與己。

才能不必炫傲盡，
留三分餘地與人，
留些內涵補與己。

鋒芒不必展露盡，
留三分餘地與人，
留些深斂養自己。

有功不必全邀盡，
留三分餘地與人，
留些謙卑讓與己。

得理不必悉搶盡，
留三分餘地與人，
留些寬和容自己。

三者

【三者】 親情友情愛情是丹 三者缺一已為遺憾 三者缺二實在可憐 三者全無活似寒蟬 少食肉常晒太陽 雨中行經常歌唱 飯後息需挺起胸 静坐思天倫樂暢 步當車行善事仰 是非天天有長短 不聽自然無聲傳 兒孫自有兒孫福 莫為兒孫擔遠憂 在成長中漸成熟 在成熟中逐年老 順應自然履人生 爭得末來源已耗 平安是幸知福樂 清心是祿寡慾壽 活得快樂自健康 老而不衰涵金丹

隱密

【隱密】

開口即是論是非
恐怕已落是非人
生活性命有隱密
巧言淪輸染法塵
人天善法百千門
擇優即能把命伸
救他人處無議論
冥陽左右皆善神

一箭中的令人喜
善者普灑波羅蜜
龍虎兄弟隱實力
善言能道山川麗
七十少年手腳俐
六十出頭算老幾
善緣善聚善珍惜
出力道者留仙跡

色心色膽需錢沾
有閒更須能耐看
曾幾何時經暑寒
個個混身皆是膽
壯志也需情願幹
戮力專為掃冥悍
不高不低卡中竿
隨任搖擺撼國安

無心插柳柳成蔭
偏逢良哥來相親
無所問處到處人
循循善誘入組群
逢大相士指迷津
樂不思蜀企再尋
人生難得桃花運
年逾花甲已不暈

色心色膽需錢沾
有閒更須能耐看
曾幾何時經暑寒
個個混身皆是膽
秘書也需立委幹
從警專為排萬難
不高不低卡中竿
隨任搖擺撼國安

時隔又逢劍潭聚
登山排汗呼濁氣
排毒最好汗離離
新仇舊恨一時棄
久未相聚仍相惜
談笑當中憶過去
腳軟氣喘無嫌隙
兄弟同學永第一

有願

【有願】

有願最美
好景相隨

家為一切之源頭
人又是家的根由
很多修行弄了錯
以為往外就是修
行道貴在己左右
從己出發無所求
若仍三毒不離臼
過了此秋望它秋

◎

嘉義觸口好地方
人神共修善道場
非無因緣不聚會
時到因果自然揚
說無因果是自喪
了因了果面面昶
世法玄機在祕房
幾個欣喜幾個傷

道友

【道友】

找一個理由，
和道友見面，
不是為別的，
可一起懷念，
過去的歲月。
品一口老茶，
聽一首老歌，
逐熱淚盈眶。

找一個理由，
和道友敘面，
不管混得好，
還是混得孬，
能看看彼此，
一聲好道友，
一份真關切，
情誼綿不朽。

找一個理由，
見一見道友，
一年又一年，
青春已消逝，
年華竟已老，
說一聲珍重，
言一句祝福，
已感同身受。

找一個理由，
會一會道友，
曾經我們是，
互信任的人，
小杯品茗茶，
放聲唱老歌，
一生兄弟義，
一世姐妹情，
天長也地久。

道友的地方，
無論是鬧市，
還是鄉村遠，
美麗好景色，
夢幻的地方。
同坐在那裡，
說著過以往，
摟著親肩膀，
拍著己胸膛，
看到了過去，
青春的模樣。
因為有道友，
讓我們找到，
歲月的光芒。

道友的地方，
無論是清茶，
還是小菜湯，
都是讓我們，
沉醉的地方。
你我端著茶，
不多說閒話，
舉杯頭一仰，
盡情全喝光，
那種潤感覺，
同享與品嚐。

因為有道友，
讓我們忘卻，
繁忙和慌張。
道友前世債，
相續今世情，
常來又常往，
格外顯芬芳。
道友的聚會，
就是純淨善，
漂亮的地方。

進香

？

請問進香的活動主要目的為何？

！
其實進香是多重文化之一
裡面含有深淺之意義
這要看當事人如何去界定

一般大概只是有單純的交流會香而已
及人事的拜訪

表面上大概就是如此之意義

但是既然是宮廟之負責人

就應該認真看待此事情
可是有要多重忙碌的
1事前準備
2事中調息
3事後檢討

因此
它不是只有進香兩個字的單純

它充滿著多方的意義

又可分為有形與無形
的態樣

從有形上言
1人員之交流
2文化的活動
3拜訪與學習
4給予與指望

從無形上說
1無形的交流（有高與低）
2靈源的帶動與歸位
3整飭與調整
4人神（乩身）之發揮與訓練
5各人身邊靈源之探訪與覓歸

看似單純的進香活動
裡面却有好多的內容

重點在於事前的準備
不是只是出去走走而已

如果是這樣，大可不必麻煩

居然要出去，就要先整頓自己
有形與無形同時整頓

有形……
人員的整編
幹部的律定
隊伍的要求
服裝與儀容
主尊（乩）與護駕
先後之秩序
重要的……
你出去是要給人看笑話的，
還是要給人以學習

這裡面又分為
取與給

取……
學他人之長
給……
展自己之威望與文化

人員編組要各盡其功
各就其位

如此，就不致落人口實（說也是如同散沙）

無形……
神職人員之責
1出要稟
2入要稟
3置天台
4安五營（出安入安，下馬安，上馬安）
所以神職人員有得忙
5靈源交換與歸位

這都看不到，由有感之人各盡其責

所以一件進香
裡面有太多的忙（盲）點
要做的實在太多

當然有些道長
他們已歷練頗久
又如此的有心
相信他們會做得很好

當然做的如法
上面都會列入功德簿的
當然
要做好一個宮廟
這輩子就成就了

若做不好
就有好幾路途可去

當家的成就比世徒凡夫快
反之亦然
扮演每一角色
容或不可不慎乎！

展轉不覺

【展轉不覺】

清淨界中才一念
閻浮早通八千年
嗜睡長夢而不醒
萬劫顛倒永長眠
難以體悟塵沙劫
若是會得剎那間
生生死死死死生
展轉不覺六道園

◎

【斷聰】

假若金銀過北斗
大限來時一夢中
開眼不覺似作夢
猶抱金銀床上弓
轉來覆去擦拳踵
錢財不忍阻送終
空來空去財何用
金山銀山斷慧聰

上善若水

【上善若水】

上善若水融百物
水利百川無留止
水善利導不與爭
人善攀緣尤貴富
海容萬水無分途
淨染全納入大肚
丁點小量言已足
比山比水顯孤獨

◎

【量周沙界】

所以學佛沒有別的，首先把心量拓開，包容十法界，
不只我們這一個大千世界，不只這一個銀河系，也不只這一個華藏世界，
《華嚴經》裡面講的「華藏世界海」，虛空當中像這樣的華藏世界無量無邊。
我們要以真誠、清淨、平等、大慈悲心，關懷虛空法界一切眾生，
這個樣子才能入法界，入佛的法界，
才能夠「淨治一切眾生眼」。

眾生眼，眼光太短，看東西看太淺了，所以要看得深，看得廣，看得究竟，看得明瞭。
《金剛經》大家念得多，如來有肉眼、有慧眼、有天眼、有法眼、有佛眼。
五眼當中，除了一個肉眼是色法之外，其餘的四眼都是心法，

都是自性本具的般若智慧。

阿彌陀佛之師

【阿彌陀佛之師】

……
世間自在王如來
在世教授四十二劫
時為諸天及世人民說經講道
有大國主名世饒王
聞佛說法，歡喜開解，尋發無上道義。
棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。
修菩薩道，高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。
又有殊勝行願，及念慧力，增上其心，堅固動。
修行精進，無能踰者。
往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌。
……
而白佛言，我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛，願佛為我廣宣經法。
……
世間自在王佛，即為法藏而說經言。

譬如大海一人斗量
經歷劫數尚可窮底
人有志心求道
精進不止會當尅果
何願不得
……
法藏白言
斯義宏深非我境界
惟願如來
廣演諸佛無量妙刹
……
世間自在王佛知其高明，志願深廣
即為宣說二百一十億諸佛刹土功德嚴淨
廣大圓满之相
應其心願悉現與之。

時已晚

【時已晚】

當扣子離開了衣服，
才知什麼叫做依賴；

當衣服失去了扣子，
才懂得什麼叫陪伴。

緣已散，情已淡，
人已遠，時已晚。

將心比心，
才能以心換心

真誠相待，
才能留心留情

心體心，
久見人心

情更情，
珍惜真情

一處共鳴，一點理解
一份慰問，一個陪伴
一句心疼，一顆真心

美好的一天，
感恩所擁有。

◎

【真相】

先生下班回到家，看見妻子揍兒子，沒理他們。

逕直走到廚房，看見小矮桌上煮好一鍋餛飩，於是盛了一碗自己吃。

吃完看見妻子還在那裡揍兒子，看不過去了，

就說：教育小孩不能老用暴力，要多講道理嘛！

妻子說：好好的一鍋餛飩，他居然撒了一泡尿進去，你說氣人不氣人？

先生聽後馬上說：
媳婦你歇會兒吧，該我上場了！

置身事外，誰都可以心平氣和；

身處其中，誰還可以從容淡定。

現前事，暫勿發表高論。
弄清楚，始知非為想像。

事相動心非事相
仁者心動非風動
心動物動唯一種
瞎子摸象憑心中
霧裡看花顯矇矓
眼裡無翳賽失聰
萬相現前莫逞勇
事過再睹虎變龍

欲望在經典

【欲望在經典】

人家問我：法師，你還有什麼欲望？
我沒有；

你還有什麼打算？
沒有；

還有什麼想法？
沒有。

我的欲望、想法都在這部經典上。
我學佛六十三年，講經五十六年，你看我每天歡歡喜喜，笑咪咪的，法喜充滿。

這個法喜從哪裡來的？
從經典教訓當中得來的。
佛在經中教我們做的，努力把它做到；

教我們要放下，不可以做的，我們就把它放下得乾乾淨淨。

看一切人都是佛菩薩。
佛在經上教導我們，「一切眾生本來是佛」，我們要相信。

可是相信很難，眾生都在作惡，怎麼是佛？

告訴你，糊塗佛，他是真佛不是假佛，一時糊塗，做了一些不善的事情，會看的人不見得是不善，不會看的人以為是不善。

會看的人，我還感恩他，為什麼？

示現種種不善，叫我們趕快離開娑婆世界，
趕快離開六道輪迴，
趕快往生極樂世界，這怎麼是不善？

他要不這麼表演，我們覺得這個世界還很可愛，不想到極樂世界去；

他這麼一做，叫我們趕快去。
那裡比我們這裡好，生活環境也好，居住環境也好，學習環境也好，沒有一樣不好。

所以善跟不善沒有絕對的標準，就看你怎麼看法，八面玲瓏，你看哪一面。

佛菩薩教我們都看感恩的這一面，我們永遠以善意待人，他毀謗我，我感恩他；

他障礙我，我感恩他；

他陷害我，我也感恩他。

為什麼？替我消業障。

淨空法師

法會

【法會】

一場法會多樣情
四方冥陽皆來應
拜請眾神降鑑納
立牌祖先來受迎
非為參普既有心
尚須點香說分明
無形眾生有規矩
周邊護法適時警
一事一物需言清
否則擲筊調無姓
萬法各有各的精
小心應對才是幸

◎

？
原來很多人沒我們那麼自由？

！
說對了
為何人不自由
因為太執著
有一思一
有二患二

既到手的怕失去
還沒到手的又恐變卦

這就是人的通病
患得患失

都是從自己的私心著手，計較得失

而從未站在對方的立場思維問題
所以整日妄念纏繞，

一個問題，變成多種變化

把簡單的事情複雜化
而不是把複雜的事情簡單化

事情本就如此單純
卻因妄念環繞，

讓自己墮入七里霧中
這都是貪婪作祟，
致心不安寧

心不安則神亂
神不定則坐困愁城
坐在家裡也會出問題

其實功德不是只在廟裡做
隨時隨地都可以做
舉手投足都可以做

但是，人們大都誤會，也弄擰了

如果清楚法界就在我們身旁，起心動念就可救人
舉手投足都都是賣點，

所以才會有諮商師，才會有心靈老師

但很可惜都商業化了

最近好像有些人喜歡鑽牛角尖
這就是太執著了

既然躦入了牛角尖

從牛角尖再把它鑽個洞，讓它跑出來，就不會坐困愁城

這就是計較得失心太重，
容易陷在自己的坑裡，

難食難寢
陷自己於不義
家庭都亂了，

還好，心亂時沒投錯門，若投錯門，吃錯方子，
那就糟糕了

唉
人生有太多的問題
都是貪婪患得失故

三萬天

【三萬天】

一輩子，三萬天。30000÷365=83（年），
如果活到83歲，大概只有3萬天，
如果已經60歲那麼還剩8,000天，
如果70歲就剩4,500天。

原本對人生是没有概念的，
以為過了今天有明天，
過了明天有後天，
過了後天還有大後天。

然而，真正有這樣一個數字擺在眼前時，突然覺得，
人生真的好短，珍惜眼前，
珍惜身邊對你好的人，珍惜每個好朋友，
過好每一天，因爲人生真的很有限，
而且人生無法重來。

用這樣算，人生真的很短

好像當兵數饅頭
數著數著
怎麼到頭了

每一天都很快
每一天也很慢

經營或沒有經營都這樣過
有人在虛度
有人要快結束
有人說，怎麼這麼快

不管如何
沒有一個人度的歲月相同
重點是少有人知曉珍惜

都是抱著等日子，過日子，盼日子
就這樣日復一日，不知生命短少
卻還以為還有很長的日子等著好過

殊不知
人生無常
生命無常，時間無常
人就這麼慶幸，總把無常當有常

而在有常的歲月中等著無常的到來

何不趁此有常時
珍惜當下
珍惜周邊
珍惜因緣
珍惜所有
如此，
不浪費有常
亦無懼於無常
不必盤算日子
但日子總在每日珍惜中過得充實

時間早到或晚臨
就已經不是那麼重要了

現在醫學發達
可以用藥物延壽三十年
如果家財散盡，徒增萬煩
如果茍延殘喘，又何苦糟蹋自己

色身很重要
法身更重要
色身帶不去
法身永流傳

知此
就應該在法身上用功夫
而不是在色身上去費心經營了

高抬腳

【高抬腳】

具體方法是：

身體平躺，將雙腿舉起成弓字型，

開始“高抬腳”後，
心中默數二百下，然後把腳放下放平，

再心中默數一百下作為休息，

之後馬上第二次“高抬腳”，
心中默數二百下，再放下腳休息默數一百下，

第三次“高抬腳”，默數二百下就完成了。

在“高抬腳”過程中，大小腿有些麻，
小腹膀胱處，有些酸痛，好像肌肉拉得很緊張。

我不知道是什麼原因“高抬腳”後，可以免我半夜起身上廁所小便，
實在感激發傳這方法的人。

法門簡單

【法門簡單】

法門簡單不願行
汲汲營營攢私利
縱有善信發大心
於大環境難生益
幸有默默耕耘者
力掃塵埃清大地
恰似波浪上下起
法界無私陰陽極

◎ ◎

【顧好自己】

樹長千年當材披
人生百歲終須分
山中易有千年樹
人生難得百歲人
人各一體百樣病
枝葉病重難返根
青山綠水常沐浴
唯有保持永青春

長壽當然跟遺傳有很大的關係,

但是欲保健須了解幾個共同的特點，

大致離不開：

一，
固定的生活作息。

二，
活動運動勞動流汗。

三，
沒有離開青山綠水。

四，
都不是自己一個人獨處的生活。

五，
心存慈悲常布施

六，
不計較得失常自在。

常注意營養及身體保健，所以要好好照顧自己的身體，生活作息當然要正常。

心裡面不要藏著很多的怨悶之氣,

不要再經常逼自己忍氣吞聲,

有不平的聲音就要講出來，讓可以知道的人知道。

不勉強的聽、
不過嘴地說、
慢慢的消化。

當你年輕的時候，一定要把你的老本給準備好,

縱使沒有老本也要把身體顧好，其實很好做，簡單就好，
譬如吃飯，一定要吃到飽嗎？

有三本:

老永健
趁你還可以的時候，就要先把身體保養好。

老朋友、老飯友，老同修跟老伴一樣重要,
不要離群索居。

做個隨時都好相處的人, 朋友自然就多，心開意解，不會煩惱上心頭。

老本，衣食無憂才可以悠悠哉哉到年老，雖然很難，但不必強求，自在就好，否則徒增困擾。

不管在哪一個階段，什麼時候，
都別忘了不要停止學習!!!
動腦，練心，淨慮。

輕鬆自在的學
快樂逍遙的運
心無罣礙的使
絕不貪妄的求

神聯

【神聯】

上聯：鳥在籠中，恨關羽不能張飛

下聯：人活世上，要八戒更需悟空

看似平平淡淡的一個上聯，其實倒是講的一種人生狀態。

人生遇到困境是常態，因為人生在世，困鎖自己的條條框框太多了，不得志的人就像鳥兒關在籠中，關閉了羽翼，不能展翅高飛。

問題是其中的關羽和張飛又是“三國”概念裡很重要的兩個人物。

關羽，除了是人名，又有被關閉了羽毛的意思；張飛，除了是人名，又有張開翅膀，展翅高飛的意思。

簡單字面意思已是難對，更加上簡單的語句之中，又深含著人生道理。

下聯：人活世上，要八戒更需悟空

字面意思上，講的是人生在世的為人處世方法。

其中的八戒分別是佛家的：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。

悟空當然也是佛家用語，指的是謂了然於一切事物由各種條件和合而生，虛幻不實，變滅不常。

而八戒和悟空又分別是西遊中的一對師兄弟，結合字面，結合意境，這個下聯就妥當得多。

人生在世，可不就是個修行的過程，既要遵行戒律，又要了悟變滅不常。悟空的境界比八戒更高一層，是最終意義的消解。

上下聯意境相通，上聯講人生困境，下聯講消解的法門。字面人物又兩兩相對，各有出典，可謂神聯！

一幅神聯，與君共勉！

三祖聖誕

【三祖聖誕】

恭持戒體勝發光
賀壽迴向眾生忙
普羅大眾引領望
庵堂殊勝座一方
祖法綿綿育講堂
師恩永續拓德糧
聖澤無私潤地荒
誕辰示轉聖諦香

聖靈教化眾受益
法界通化無分屹
賢等靈輩好威立
莫自菲薄莫自棄
善法散施緣得濟
最是可怕分別棲
乘此因緣結良語
莫待勿忽聖賢冀