道珍法師

【道珍法師】

匡廬遷化遠塵埃　　崖谷明如列炬開

五苦才離終見佛　　來迎奚必用金臺

梁道珍法師。天監中憩錫廬山。

聞昔遠公結社淨修之。地心甚慕之。然其初心猶預。

異時忽夢海上數十人櫓舟前邁。

珍問何之。對曰將適彌陀國也。

珍曰願隨往得否。曰。以子之意孰敢相拒。但於此一日之修。

功超永劫。彌陀一經子未之誦。如何求往也。

珍覺後嘆媿。若於聖法有差焉。遂專誦此經。

後二年。

俄堂虛戶扃有捧銀臺而至者曰。法師報盡當昇此臺。

又曰。

師之功行當乘金臺。奈何初心猶預。故一此耳。

珍謝曰。果能超三界出五苦。則珍也見佛之基有漸。

奚必金臺耶。

珍亡之夕。崖谷光明洞然。若千炬交輝。

鄉民驚異。及旦即山問之。乃知珍亡往生之驗(矣)。

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梁 道珍

 道珍。不清楚他的出身，梁朝初年，居住在廬山中，作《觀無量壽佛經》中的『彌陀觀』，觀想阿彌陀佛，然而心裡尚有疑慮，志向未定。

有一天夜裡，夢見有一群人乘船於大海之中，說是要前往西方極樂世界去的，道珍也希望能夠上船跟隨一起去。

船上的人說：「你尚未營造浴室供養眾僧，也沒有誦《阿彌陀經》，淨土的功業仍未圓滿，尚不能去。」

等到夢醒之後，道珍乃營造浴室供僧沐浴，並且持誦《阿彌陀經》，如是經歷數年而不中斷。

後來有一次在房中觀想時，見到一個人攜帶白銀蓮臺而來，並且說：「法師業報已盡，應當升坐此臺。」又說：「以法師的功業和修行，應當乘坐金臺，奈何法師最初發心時猶豫不決，因此只得此銀臺而已。」

道珍心中歡喜，因而暗自用紙記下此事，把它藏在經典的匣子裡頭。臨命終那天的晚上，半山腰以上，如同排列了數千把火炬一樣的光明。

附近村子裡的人遠遠望見，以為是諸侯要朝見天子的場面，等到天亮，才聞知是道珍往生了。

後來弟子們搜尋整理經匣子，才知道道珍往生前的祥瑞感應。

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梁道珍。住廬山修淨業。夢有人乘船海中。問之。

云往彌陀佛國。珍乞隨行。

船人云。汝未營浴室。及誦彌陀經。未可也。

覺而浴僧誦經。歷年不輟。忽房內池面。降白銀臺。因默記其事。書經函中。

命盡之夕。半山以上。如烈火千炬。交相輝映。邑人遙見。謂是諸王禮覲。

及旦乃聞珍卒。後檢經函。知珍瑞應。宜生淨土久矣。

贊曰。遠公三睹聖相而不言。珍公池降銀臺而默記。古德之厚重類如此。

彼淺丈夫者。纔有少異。曉曉自鳴。小則失其所有。大則增其魔事矣。可弗慎諸。

偈曰---

往昔道珍居廬山，修習淨業觀彌陀；

忽夢海上人櫓舟，問之將適彌陀國；

願同隨往可得否，彌經未誦去不得；

專誦此經銀臺迎，初心猶預非金座；

能超三界出五苦，見佛有漸奚金色；

崖谷洞然千炬輝，公證往生得聖果；

遠公三睹聖不言，珍公池降銀臺默；

凡夫有異即自鳴，增長魔事法延擱。