世法

【世法】

入世是世法
入世是有
入世是報身
世間有漏
依教義化人心
五欲六塵財色名食睡
生死之法為世間
修苦集二諦利他

出世是佛法
出世是空
出世是法身
出世解脫
斷三毒離紅塵
視三界如牢獄
看生死如冤家
涅槃之法為出世
修滅道二諦自利
出世是真
入世是妄
然真妄無二
離世無菩提

出世入世
體用不二
出世為體
入世為用
離體無用
離用無體

執著入世起惑造業
執著出世厭離生死
無住即是出世
生心則是入世
無住生心
即是出世入世不二妙門

老小孩

【老小孩】

老小孩心思純
軍旅涯不失真
早登退入法門
闖南北慕道塵

風樸樸傷神魂
這門說那門蹲
家中座有一尊
歷滄桑去煩紛

神已疲不染葷
家高堂兩足尊
晨侍奉歷黃昏
為人子晨昏問

處當下神為本
精神足體健穩
奉雙老侍茶溫
法自然盡人倫

已說

【已說】

下次你路过，人间已无我。

——余光中

下次你路過，人間已無我
何須再戀疚，好壞皆已說
有冤莫成仇，有恨已是昨
都是人間客，來生未知座
有緣相切磋，珍惜暫共厝
再來無把握，當下莫變陌
別以時間多，無常枷鎖拖
莫冷陌生者，撮肩即是客
此生多少友，陪伴淚流過
性中明善惡，此生無蹉跎

笑看紅塵

【笑看紅塵】

？
1
早安，笑看紅塵的一天。

？
2
報告 〇〇：
許**名字是假的，真名 叫許@@， 他在台北@@上班，他不知道我與台北@@很熟，
他的事情，我都問很清楚，
很多事都是吹牛的，不實在之人。

！
這是今日兩個啟問，
做以下的回偈，與大家分享！

1

紅塵逐夢夢非夢
南柯一夢一場空
空中塵沙裝雲籠
百萬煙點一粒中
一世忙碌遭權弄
是非即是滾權（錢）蟲
假性真使愚百眾
探頭籠中昧自聰



散居雲河山為騎
舉目即蒞何所冀
念已無妄山雲歷
風風雨雨已無奇
所向陳浮舊塵跡
笑傲江湖已過去
來者當來無擋拒
水來土掩皆披靡

2

有心人假面對人
既是假何以有真
事事計較得與失
劣根作弄難回魂
末法總是真渾純
真假難辨隱性人
活得辛苦沙充粉
初始為誠回本根


世間多有不平事
前因宿習害今苦
業障習氣斷不了
此生再造怎登出
欲斷苦緣心下手
萬法唯心非唯識
任心飄蕩不知止
川流漂泊三毒途

素與簡

【素與簡】

《 周潤發：人活到極致，一定是素與簡 》

人活著有三個層次：
第一個層次：活著。
第二個層次：體面地活著。
第三個層次：明白地活著。
周潤發活到了第三個層次。

——

你知道周潤發出道以來賺了多少錢嗎？
有媒體估算：13億。
還有媒體估算：23億。
更有媒體估算：34億。
但一個都沒估算對。
上個月，發嫂陳薈蓮，
參加一個訪談節目時透露：
「一共有56億。」
這個身家簡直讓人驚駭。
但更讓人驚駭的是發嫂後面一句話：
「我們已把這筆錢百分百捐了出去，
已設立好慈善基金會，手續也辦妥了。」
56億，全捐，真是厲害。
曾有人問發哥：
「發哥，你賺這麼多錢，給誰花呢？你又沒孩子⋯⋯」
周潤發笑了笑，說：
「這些錢不是我的，我只是暫時保管而已。」
「不是你的，暫時保管，啥意思？」
現在，終於知道答案 —— 做慈善。
多年前，黃霑說：「發哥已看破財富。」

——

坐地鐵、坐巴士、坐渡船
香港市民中流傳著一個段子：
「想遇到香港明星，
就到中環奢侈品店逛街，
想要遇見周潤發，
就到地鐵、公交站和菜市場。」
發哥雖然貴為國際巨星，
身家又高達56億元，
但他出門不坐名車、遊艇，
他就喜歡擠巴士、地鐵、渡船。
所以香港市民調侃他是「賤骨頭」。
聽到這稱呼，發哥笑得合不攏嘴：
「我沒有司機或者其他工作人員，
我的理想就是做一個快樂的普通人。
人越成長，越發現，
人生中真正難的不是賺多少錢，
而是如何保持住一顆安寧的心，
過著平凡而快樂的生活。」
鄭伊健有句話說得很到位：
「當很多明星整天想著如何炒作自己時，
發哥已經做回普通人了。」

——

有一次，美食家蔡瀾約好友吃飯。
席間，演員曾江誇贊蔡瀾：
「蔡瀾可是這一區的皇帝。」
蔡瀾聽了，趕緊搖頭：
「我只能說是個熟客，
九龍城真正的皇帝是周潤發。」
為什麼說周潤發是九龍城的皇帝呢？
「發哥跟這裡的攤販融成了一片，
每一家店他都熟悉得不得了。
見到店主就問長問短，
連人家家裡的祖母都記得。
這裡的店鋪就像他家的一樣，
他可以隨意賒賬，
吃完就簽單，幾個月結一次賬。」
發哥說：「這就是個人生活的一部分，
不可能說你當了演員，
就沒了這個習慣。
我喜歡跟那些小攤販聊聊天，
起碼知道現在的生活是什麼環境，
你才曉得自己活在什麼地方。」
發哥喜歡泡在那些美食、嘈雜、吵鬧、歡笑與淚水中，
他覺得這才是生活該有的樣子。

——

2015年5月18日，
發哥迎來了60歲生日。
60歲，花甲之年，算是大壽了。
可發哥這個生日卻過得極其寒酸：
找了一個很不起眼的餐館，
沒有邀請任何名流與明星，
只有發嫂和他兩人，
還有發嫂送的一個小蛋糕。
有個網友把發哥慶生的照片發上網後，
迎來一片唉聲嘆氣：
「怎麼感覺這麼寒酸呢。」
「怎麼感覺這麼淒涼呢。」
但發哥自己卻樂在其中：
「人間最有味的，就是這清淡的歡愉。」

——

周潤發和吳孟達，
既是同學，又是好友。
兩人一起進無線，也一起走紅。
但吳孟達走紅後，
開始沈迷酒色和賭博，
於是欠下30萬元巨款。
他被人追債，拿不出錢，
只好去找好友周潤發。
哪知發哥一塊錢都不給，
只說了五個字：「你自己解決！」
吳孟達氣得咬牙切齒：
「我這輩子最恨周潤發。」
就在吳孟達走投無路的時候，
他突然接到了一部戲。
這部戲，不僅幫他還清了債務，
還讓他拿到了金像獎最佳男配角。
頒獎現場，發哥向他道喜。
吳孟達扭過頭，毫無理睬。
事後，吳孟達請導演吃飯：
「感謝你幫我走出困境。」
導演說了一句：「你應該感謝的是發哥。」
原來，是發哥嚮導演推薦了吳孟達。
發哥對導演說：
「如果我拿30萬給他，
他還是會在賭場上輸光，
還是會在夜店喝到爛醉。」
這才是真正的友情吧。
「他當面批評你，卻在背後說你好話。
他從不阿諛奉承，卻時常雪中送炭。」

——

你知道發哥為何一直沒有孩子嗎？
其實婚後第二年，發嫂就懷了孕。
可就在發哥準備嬰兒衣物時，
一個悲劇發生了：
「7個多月的胎兒，
因臍帶繞頸窒息不幸夭折。」
痛失孩子的發嫂，
整日活在自責與悲痛中。
用了7年，發嫂才從悲痛中走出來。
為了避免妻子再受生產的痛苦和不測，
發哥就做了一個決定：不再要孩子。
後來，經常有人問發哥：
「不要孩子，不會遺憾嗎？」
發哥總是一臉淡然地說：
「沒有遺憾，我們兩個人已經足夠幸福，其他的我就不奢求了。」
很多明星名流一有錢了，
就出去找女人找樂子。
但發哥結婚31年來，
從未有過一絲緋聞，
連娛記都懶得編他的桃色新聞，
因為沒有人會相信。
有人問發哥：「你覺得愛情是什麼？」
他說：「感恩與陪伴。」

——

有人問發哥：
「你那麼有錢，為什麼還要不斷拍電影？」
「難道拍電影，就是為了以後多捐一點嗎？」
發哥哈哈大笑地說：
「我拍片不是為了賺錢，
也不是為了追求名聲，
我就是喜歡而已。」
很多人為什麼一輩子過得都不快樂呢，
我覺得發哥說得特別好：
「就是沒找到自己喜歡做的事情。
人的能力雖有大小，
但有一點是共同的，
就是一個人找到了自己喜歡做的事，
才會活得有意思有滋味。」

——

不拍電影的時候，
發哥就喜歡背著相機到處閒逛。
他喜歡攝影。
如果說電影是他的事業，
那麼攝影就是他的癖好。
兩者缺一不可。
一個人去看景，
一個人去拍照，
一個人回來蹲在暗房裡洗照片。
「我真的非常享受這個過程。」
1997年，香港回歸，
發哥的姐姐偷偷拿了他三張照片，
化名去參賽，
沒想到竟然拿到了攝影大獎。
發哥喜歡拍香港風貌，
香港知名攝影師夏永康說：
「香港拍風景最好的人是發哥。」
但發哥覺得拍得好不好不重要：
「我就喜歡享受那個過程。」
看到沈浸在攝影中的發哥，
我想起了一句話：人無癖，便無趣。
人無癖，就活得百無聊賴。
人有癖，功夫花在所癖之事上，
物我兩忘，不是高人，便是妙人。
發哥就是一妙人。

——

這幾年，發哥愛上了爬山。
他每周都會抽出幾天時間，
去爬香港大大小小的山。
一爬，就是六個小時。
半年下來，他減了27斤。
記者問：你為什麼喜歡爬山啊？
發哥回答說：
「我的人生座右銘，
就是開心、快樂和健康，
但是快樂和開心，
都必須以健康為基礎。
有好的身體才可以享受好的人生。
以前我拍電影透支了好多，
後來我漸漸懂得了：
人生最大的錯誤，
就是用健康換取身外之物。
所以我現在要補回來。」

——

人活著，有三個層次。
第一個層次：活著。
就是追求生存和溫飽。
現在中國還有一部分人活在這個層次。
第二個層次：體面地活著。
顧名思義，就是要活得體面。
別人有房了，我也要有房。
別人有車了，我也要有車。
別人當處長了，我也要當處長。
就是追求一定的「名權利」，
以求活得跟別人一樣體面，
或者活得比別人更加體面。
我們大部分人，都活在這個層次里。
第三個層次：明白地活著。
明白地活著屬於精神層面的活著，
就是知道自己是誰，
知道自己內心真正想要的什麼，
所以生活就刪繁就簡，
砍掉外在多餘的東西，
去追求內心的自在和豐盈。
正如漫畫家蔡志忠所說：「每塊木頭都可以成為一尊佛，只要去掉多餘的部分。」
人活到極致，一定是素與簡。

——

發哥就活到了第三個層次。
他把生活中多餘的東西，
都毫無猶豫地砍掉了，
然後活出了一片「素與簡」：
陪伴一個懂我的愛人，
專注一件喜歡的事業，
尋覓一個悅心的癖好，
交往幾個如水的朋友，
鍛鍊一個健康的身體。
人生之大幸福，
就藏在這素簡的平淡裏。

生死與涅槃

【生死與涅槃】

人生的兩大問題：

一，是生死；二，是涅槃。

人來到世間，不知修行以出離煩惱惑業，就會在無止盡的生死大海中流轉不已，生了又死，死了又生，生生死死，死死生生，不曾稍作停息；

就像時辰鐘，從一走到十二，又從十二走到一，一而再，再而三地輪迴再輪迴，永遠沒有停息的時候。

要想離開生死輪迴，必須證悟涅槃。

什麼是涅槃？

涅槃就是超越生死，不生不死的悟界。

世間萬法都有生滅變異，而涅槃就好像太陽，只要沒有烏雲遮蔽，就會永遠光明；

又如虛空，只要沒有障礙，永遠都是寬闊無際。

要從世間的生死流轉到達出世間的涅槃境界，必須靠自我修行。

有的人念佛以求生西方極樂世界，有的人參禪以求證悟解脫，可以說，無懼生死也是涅槃。

因為生死是現象界的，涅槃則是不生不滅的永恆世界，從生死到涅槃必須有平等智。

生死是有生有死，有生有滅，涅槃則無生無滅，無生無死；佛看眾生的生死即是涅槃，

凡夫看佛的涅槃境界是生死；

諸位大德們！

生死(梵語samsara)覺悟，生死即涅槃，

涅槃不覺悟，涅槃即生死；

離生死無涅槃可得，離涅槃無生死，只是迷悟染淨有別；

當下悟生死，生死何嘗不是涅槃，涅槃不悟，涅槃即生死，

諭示1061209

【諭示】1061209

【南港】1061209

為母甚憂甚慮甚急
爾等
茫茫然不知所措

一
意見紛爭無一是
皆是貪婪為所圖
荒耽三年難立足
眾生各行各的路
有人發心從佛說
過後即轉八千途
說及宮務妄紛飛
兩舌惡語交相毒

二
速速回歸正法來
莫再貪戀世間務
腳踏實地行要法
慎莫從他口說四
當家須有領眾樣
是非對錯有主張
心田存有早定量
防落他人指說狂
娘在空中多失望
為何眾生這徬徨

三
此路要開須自望
顛三倒四皆迷妄
正法莫怕無人來
自有賢能來幫忙
宮廟堂觀引人修
非為七嘴八舌誑
是吾弟子應速覺
莫待西山落日荒

諭偈

【諭偈】

桃園1061209

1
開啟本命元辰燈
四方八達咸高登
欲啟靈山玄法脈
山高水清現淨澄
眾等發心參助興
眾星拱照護眾靈
所祈皆遂符爾命
一波一坎化災星

2
精誠所至石為開
點燈科儀顯和靄
平時為眾除陰霾
開天闢地立萬垓
所祈如願符願栽
善加耕耘是期待
有斯土地謝地脈
龍登寶座有靈孩

3
眾等咸應合一心
早晚體照仙佛意
坐斯山頭享靈氣
貴得精氣神來集
非為有事始賣力
無事三寶有奇跡
腳踏翔龍為座騎
穿天竄地憑玄力

4
他山之石可攻錯
前車之鑑慎再落
步步難行寸寸苛
無由正量難防墮
日日人事有糾葛
理出頭緒心一顆
若無煩惱上心頭
便是善將乾坤挪

讚歎

【讚歎】

讚歎於此路上之用功
望皆如所願成就自己

於此聖路
務必緊握住方針
好為眾等的榜樣
慎勿找理由退縮
否則總是有藉口

只要保持這顆
純縶善良的心

將可以
扭轉乾坤
否極泰來

為自己也為家人
帶來並引導最佳的厚望

必能守道有成
聖賢祖師期待

過去種種譬如昨日死
以後種種有如今日生

若能帶領風潮
引發併聯作用
眾等起而效尤
不待吾之不成
只恐吾有所退

百尺竿頭，
更進一步
在不影響一切作息
暨家庭凝聚力之下

朝著正法目標邁進
何期不能指日可待

希望我們都能對
自己磁場有信心

儘管群魔亂舞
只要秉持正念
絕對邪不勝正
終見弊絕風清

只顧信心扭轉
不再順應方俗
隨波任意逐流
必能成就己願
所以應當
更有信心
不為魔困
不為妖擾
握住善念
一定可以
扳回劣勢
重振雄風

但願我們都有信心
在正能量召喚之下
必找到靠岸的港灣
蘊集飽實滿載能量

好
從此岸到彼岸

貪玉

【貪玉】

金碧峰禪師云：
『若要捉我金碧峰，猶如鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來抓我金碧峰。』

故事如下……
有閻羅王派遣日夜雙遊巡要去抓金碧鋒禪師
金碧鋒禪師事個開悟的僧聖  時常坐在定中  國王很是尊敬他
人民百姓也愛戴他  國王就送他珍貴的白玉
閻羅王翻那個生辰簿子  他時間到了  派遣遊巡去抓他
結果遊巡每次去的時候  禪師都在定中  遊巡看不到
去了好幾次  都抓沒有  閻羅王大怒  一定要抓到
最後土地公看不下去了  跟遊巡說他很喜歡那塊國王送的玉   就敲兩下讓他出定吧
遊巡很高興  就敲打  因為禪師很喜歡那塊玉  聽到敲打玉的聲音就出定了
有執著就對了
遊巡看見他了  禪師要準備拿那塊玉的時候  發覺不對勁
說時遲那時快  就在鐵鍊要勾魂的剎那 
禪師把玉往地上一丟
什麼罣礙也沒有 
空空如也  鐵鍊綁不到

禪師哈哈笑
對鬼差說:
若要捉我金碧峰，
猶如鐵鍊鎖虛空；
虛空若能鎖得住，
再來抓吾金碧峰。

偈云
教你放空不放空
猶執碧玉在手中
定中即應捨一切
戀戀不忘項頭龍
七爺八爺抓不著
憑藉藏於定中籠
孰料福德漏消息
差點因貪返牢宮

且看:

執相心著魔，
離相心自在；
一切平等觀，
無取亦無捨。


一念清淨絕千古，
十界依正無纖塵；
識得此念是何物，
世間忽然少一人。

走路

【走路吧！】

孫正春走到腫瘤也怕他！
孫正春身體力行100天，2個腫瘤消失了16種宿疾改善了！想健康，走路最簡單，不花錢，絕無副作用！

「我覺得爸爸會抗癌成功，關鍵在於『堅持到底』。
他的確在開始長途走路的一百天內腫瘤消失了，心跳正常了，很多人看到成效出現就停止，但他非但沒有鬆懈，反而更堅持走下去，直到現在，持續二十幾年。」

孫羽佑
孫正春之子，神經科學博士

他原本天天吃焢肉、能坐就不願站，直到癌症的陰影迫近，才驚覺必須改變！

從完全不走路到一天走上六小時，他慢慢走，打赤腳走，拿著啞鈴負重走；他吃樹葉、喝葉子水，打造了一個「山上的家」三餐吃優格，徹底地改變了體質。 兩個腫瘤一百天消失不是奇蹟，而是「動、綠、奶」的有力實踐。

他到宜蘭工作，就把走路的觀念傳給同事；搬回埔里，帶動了遠近馳名的社區「夜走」熱。

他還鼓勵原已無法進食、無法行動的癌末朋友，從吃一小滴優格、爬行一小步開始，重獲健康。

這一份對走路的執著和熱愛，鼓舞了無數人迎向希望。

他曾花六天翻越中央山脈，從南投走到宜蘭；四十五天健走，以一雙傷痕累累的「真皮鞋」實現赤腳環台夢想；更跨足世界，走向義大利，兩天完攻山海雙線的考驗。

他賦予了「距離」全新的意義，只要走路到得了的地方，就不算遠。人生的路，原來可以靠雙腳走出來，而最重要的是：堅持走下去。
「堅持到底」，讓孫正春贏回健康，更讓他走出了康莊大道！

台灣國家衛生研究院：每日健走15分鐘，延壽3年！英國癌症團體：每日健走20分鐘，癌症死亡率減半！

走路的好處，他們都親身體會到！

◎孫正春之妻陳梅香曾患腎臟病，身體水腫到像懷孕，每天走路讓她重獲健康。

◎紀政的尿失禁毛病因走路不藥而癒，而且6個月瘦了20公斤。

◎希望基金會祕書長黃純湘的癌末父親，靠走路贏回了7年人生。 

◎前暨南大學公共行政系教授梁雙蓮，以走路擺脫了更年期及失眠困擾。

◎作家陳芸英長期受便祕所苦，開始走路的第二天，便祕問題竟然解決 了。

走路很簡單，就是「走出去」而已。出門多走一站搭車或提早一站下車；在公司少打一通電話，直接走去找同事；不必刻意挑什麼健走路線，有時間就走。

把自己交給雙腳，慢慢走，不要急，才能走得遠、走得久。有人問： 「走這麼長、這麼久的路，不累嗎？」孫正春說： 「只要心不趕，就不會累。」

◎不管身體有多糟糕， 背一定要挺，不能垮下去，只要能動就要動，動一 下也好。
可別小看「動一下」這是很單純的求生訊號。

◎既然站得起來，就試 著走出去吧！一步就好。第二天再走一步，慢慢來，只要 一天進步一點點就可以。

◎「走路」
就像每天都 要吃飯、睡覺一樣，是生命的必需品。讓走路融入每日生活，養成隨時走路的習慣。

◎走路是最緩和、最舒 服的一種運動，隨時隨地都可以進行，不需要技術、不需要夥伴。

◎其實走路很簡單，就是走出去而已，把自己交給雙腳，慢慢走，不要想太多，重點是持之以恆。

◎剛走路的人都希望走快點，趕快走完，好回家休息，但當你走到一個程度，就會曉得什麼樣的方式對你的身體和生理有幫助。

走路運動....不是趕路運動。
輕鬆走，慢慢走；
天熱/帶條毛巾 ；
天涼/帶件薄外套。

生病不是意外，是自己平常不注意自己的身體健康。病痛來襲，只有默默承受。

走路可以運動到環跳穴，改善上熱下寒的情形，也可以活潑足三陽的氣機，使陽下行而陰上滋，是活命之源！

22:46 鄭素珠 兩天後刪除
⭕⭕ 榮總急診部王醫師傳送@ 很寶貴的養生短文 
◎ 成為永遠病人的二大原因：過食 + 藥物！
就是吃太多啦，還有就是吃葯，這絕對不是好事，醫師和護理人員，都很少吃葯。

◎ 糖尿病是全身性的代謝紊亂！主因則是胰臟過度疲勞！
◎ 細嚼慢嚥是在降低胰臟負擔！

◎ 活得健康的重要原則？一少三多！ 
A丶少吃； B丶多休息； C丶多喝水； D丶多流汗！
◎ 滿身流汗對各種疾病都是有益的！

◎ 飯量越大丶耗氧也越大丶細胞越缺氧，心臟就越加壓，血壓也就越高了！

◎ 吃飯最好＂五分飽＂，不要撐飽！

#當身體飢餓感訊號出現時，正是排毒旺盛，免疫功能快速增強時！

◎ 空腹時身體發熱流汗是最有效的新陳代謝法，也是細胞自行清血解毒，補氣活化的時機！（消化系統運作時，就停止排毒！）

◎ 癌症的主因：超級中毒＋組織缺氧（重度缺氧）！

◎ 癌症是身體長期處於中毒狀態（強酸），所引起＂缺氧＂的自然現象！

◎ ＂氧＂是身體治病救命的靈丹，它決定腺體調節能力，免疫系統的強弱，更掌控了癌症病人的生殺大權！(clap)(clap)(thumb up)

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疏文

【無極清真殿恭點元辰燈敬稟疏文】

伏 以 
慈悲濟度眾生直超苦海  玄妙消災救劫度世赦恙 
道祖懷仁能解千災禍厄  燈君聖慈降賜百福禎祥 

今 據 
南贍部洲中華民國台灣省□□縣□□路□□巷□□號 
無極清真殿 叩為丁酉年 安奉元辰燈 祈安植福之事 
茲敬奉 (你家主祀神尊>如北極玄天上帝大天尊) 
(你家同祀神尊>如中壇元帥 
(你家同祀神尊>如......) 
(你家同祀神尊>如......) 
(你家同祀神尊>如.......) 

恭逢桃園虎頭山通天宮道德院 開起供點元辰燈科儀
本丁酉年值年太歲星君 元辰星君等 諸大將軍 列位尊神 聖慈座前 虔備香燈 果品之儀 至心呈獻 沐手焚香禮拜  

本無極清真殿座前信士大德等 恭臨參加點燈科儀

恭 維 

無極通天宮道德院

太上老君

同祈〇〇尊神

同祈〇〇尊神

暨 太歲尊神 司年之主 秉上天賞罰之旨 鑑察信士等善惡之行 降福降映 功臻造化 救災救難 懇切慈祥

伏乞仁慈 應此懇祈

惟望 恩光注照 眷佑本無極清真殿殿主〇〇〇暨善信大德 (如名冊..........) 
今虔奉恭點元辰燈 助旺星辰 植福延生 閤家平安 全年順遂 
慈光普照 爐下眾等

退災星平舛運 増福祉錫遐齡

助本命以升扶 福祿壽星拱照

劻庚造以啟迪 天喜財祿蔭錫

四時無災 八節有慶 凡在光中 均祈庇祐 不勝懇禱之至

恭謹

上 聞 
殿主 □ □ □ 率爐下善信大德等百拜具疏 
天運歲次 丁酉 年 □□ 月 □□ 日 

前後

【前後】

問
老師為何在幾千年前。帛書。老子有甲乙兩種版本的道德經。皆是德篇在前道篇在後。尤其乙本在兩篇後分別有德。道二字明確分出篇名。

這使得魏。晉以來被誤名為道德經。及顛倒。德篇與道篇。編排次序的事實真大白。

在敦煌藏經洞中發現的老子德道經寫本。多以德經。為上卷。道經為下卷。不分章。與今天流傳的道德經上下二卷。道經在前德經在後並分為八十一章次序不同。


簡答……

道德經為何「道，德」前後不同

以前
德在前道在後
因為
要大家
容易「得道」

今秩序顛倒
改為道德

乃因……
末法時代，道德淪喪
刀殺擄掠，正法偏離
不識道德，目無尊長
殺盜淫妄，三毒重染

已儼然偏離道德甚遠

妄想得道，實無可能
故須先認識道德為何

不識道德，已失宗脈
已喪法統，難成果德

是以強調道德為首要
奈何眾生，貪婪豪奪
三毒塗染，六親不認
兄友不恭，尊堂不敬

如此
如何能道德提升
如何能有「道德」精神而得道呢？

末法眾生，本末倒置
患得患失，神魂失主
陰陽顛倒，男友同婚
不忠不義，八德淪喪

不思禮義廉恥
圖謀不義之財

如此
是以「得道」為重
還是「道德」為重
孰重孰輕
不言而喻也

認識自己

【認識自己】

認識自己非容易
開發本性從根基
凡夫茫然往外覓
不思回身循自己
邪魔歪道側身依
若無三昧陷歪曲
四維上下皆佛記
八萬四千悟即一

德不孤必有鄰
行大道讚紛紛
言及物法為本
看在內感在心
忘了己鄰感恩
擇要日以為親
再逢緣施謹慎
通天宮通天人


以善巧方便為妙道
以不生影響為要務
以方便入性為般若
以自在隨緣為輕妙
以隨手可得為機緣
以法喜自在為解脫
以不起煩惱為稱性
以取之無礙為殊勝

說服

【說服】

若要說服一個人，
最好的辦法就是
能轉念為他著想，
讓他能從中受益。

如果針鋒相對，
得理且不饒人，
最後的結果是，
雙方都不討好。

一念天堂，
一念地獄。
是敵是友，
決於一念。

面對一切人事物，
先決定要何結果，
至於採取何行動，
或許是變化萬端，
但萬變不離其宗，
為要的結果著力。

心若對了，
一切就對！

願無虛發

【願無虛發】

願無虛發真道長
奉諭弘化日月忙
道祖在上不敢悵
吃盡苦頭與煙障
獨自含辛隱大量
力為眾等作主張
究有幾人願分扛
再累也須將舟航

一
靈兒用心足祐

無端遠憂遠似近
靈兒惜惜交相憐
期冀速速歸源鄉
娘在遠端望苦辛
難得用心在經典
眾志成城排眾紛
如今頁頁開扇啟
必有良景待真勤

二
門門皆為妙途徑
足已出門莫退隱
斑斑皆是般若路
無有一路最對應
領眾之頭莫退縮
處處都顯領頭羚
步步為要時時險
守人守事守時分
莫踱方步等祥雲
天邊彩霞適時錦

三
罣慮甚多反礙進
該出手時莫旁心
班班步步皆腳印
回頭望時已逾分
如今不將聖把握
何時有機再進寸
週遭即是良磁場
用時即有為上臻

速速無疑將心陳

感應至此
用作說明
不退不縮
善握神精
此番開拓
利造願景
正信道法
法界通應

善法無邊無遠弗屆
真用心處隨應而顯
至善如水軟硬皆便
道路宏通唯真至虔

見法王

麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡，

世界從來多缺陷，幻軀哪得免無常。
拋卻身心見法王，前程不必問行藏；

但能識得娘生面，草木叢林盡放光。